giang sơn như thử đa kiều if

Chương 1: Đại dâm dục tại triều

Vào ngày 24 tháng 7 năm thứ 5 Gia Tĩnh, trong căn phòng bí mật dưới lòng đất của nhà Kinh Sư, đối mặt với bảy người phụ nữ quỳ trước mặt mình từng chữ một, cũng là Thanh Hoa Lang, năm thứ 15 của Chính Đức, năm thứ hai của Gia Tĩnh, năm thứ ba của Khoa Vi, cùng với năm thứ 226 của Jinshi, chỉ huy của Cẩm Y Vệ, Trần Tĩnh chắc chắn sẽ nhớ lại buổi chiều không quá xa nhưng cũng rất xa mà mình phát hiện ra tầng hầm ẩn giấu trong biệt thự vào ngày 12 tháng đông năm thứ 13 của Chính Đức.

Lúc đó, Trần Tĩnh còn chỉ là một cái chính sáu phẩm Cẩm Y Vệ trăm hộ, ở kinh sư Cẩm Y Vệ bộ phận trải nghiệm làm chính chín phẩm lệnh sử, thuộc tính của bộ phận trải nghiệm Cẩm Y Vệ không khác gì so với bộ phận trải nghiệm của các bộ phận hành chính khác, bộ phận văn phòng chịu trách nhiệm gửi và nhận tài liệu chính thức của cơ quan này, trưởng bộ phận trải nghiệm, cấp bậc rất thấp, từ bảy phẩm, thuộc thẩm quyền của sáu lệnh sử làm việc, dưới lệnh sử còn có từ chín phẩm điển quan và kho lưu điển, số lượng lần lượt là mười bảy và một, bởi vì Cẩm Y Vệ thường liên quan đến tài liệu mật, vì vậy bộ phận trải nghiệm do lãnh đạo cao nhất của Cẩm Y Vệ chỉ huy trực tiếp quản lý.

Bảy cô gái quỳ trước mặt Trần Tĩnh này, đôi mắt đẹp đều bị bịt mắt bằng da bao phủ, miệng anh đào đều cắn quả bóng kẹp lỗ bằng đồng, thân hình mềm mại không có sợi chỉ đều bị dây thừng trói lại, hai cánh tay của bảy cô gái không ngoại lệ đều bị vặn ra phía sau, gấp lại đến cực hạn thành hình chữ W, hai lòng bàn tay bị ép buộc vừa vặn với nhau, để các cô luôn bảo vệ tư thế thờ Quan Âm trái tay này, dây thừng lại lập công, hai cánh tay nhỏ cùng nhau bị dây thừng dày của ngón tay cái nhỏ quấn quanh khớp khuỷu tay từ cổ tay, sau đó là hai lòng bàn tay bị ép buộc vừa vặn với nhau, đầu tiên là hai ngón cái bị buộc lại với nhau, sau đó là ngón trỏ, ngón tay còn lại cứ như vậy.

Bởi vì cánh tay của bảy cô gái uốn cong về phía sau rất phóng đại, xương bả vai trái và phải gần như ép vào nhau, điều này làm cho cánh tay của họ hoàn toàn không thể nhìn thấy từ phía trước.

Một tác dụng phụ khác của tư thế bái Quan Âm trái tay là bảy nữ không thể không nâng ngực lên cao, bộ ngực là đặc điểm tình dục của phụ nữ tự nhiên cũng không thể thoát khỏi vận rủi bị trói buộc bởi dây thừng, dây gai dầu như rắn độc bơi qua lại ở gốc ngực của bảy nữ, cuối cùng hình thành một cái, vì tắc nghẽn nên bộ ngực của bảy nữ lại lên một bậc thang về kích thước.

Mỗi núm vú màu hồng của bảy người phụ nữ này đều bị xuyên qua vòng, trên thực tế, sử dụng vòng núm vú để mô tả hình dạng của bảy cặp vòng núm vú này phù hợp hơn một chút, toàn bộ cơ thể được làm bằng vàng, và trên thân vòng được khảm bằng đá quý vỡ tròn màu xanh, xanh lá cây và đỏ, dưới ánh sáng từ đèn vôi phát ra ánh sáng bảy màu, làm cho núm vú màu hồng trở nên tinh tế và quyến rũ hơn, tỏa ra sự quyến rũ mạnh mẽ và quyến rũ, một người đàn ông bình thường nhìn thấy cảnh này sẽ không thể không nhảy lên và hút.

Các cô gái sở dĩ duy trì tư thế quỳ gối quỷ dị bái Quan Âm bằng tay sau này tự nhiên là bởi vì họ chỉ có thể duy trì tư thế này, thủ phạm chính là những sợi dây thừng quấn chân ngọc dài, sợi dây bắt đầu từ đáy quần, đôi chân đẹp dài bị buộc lại với nhau mỗi một tấc lại có một bộ vòng dây buộc chặt, kéo dài đến vị trí mắt cá chân, để ngăn người phụ nữ đứng lên, còn có một bộ dây thừng được kéo ra từ vòng dây ở vị trí đáy quần, được buộc lại với nhau bằng vòng dây ở mắt cá chân.

Cho dù là đại minh triều dùng để trói buộc tử tù năm hoa đại trói buộc, tại này bảy tên nữ tử trói buộc pháp trước mặt cũng chỉ có thể cam chịu thua kém, các nàng đến tột cùng phạm trọng tội gì mới có thể bị như vậy nghiêm khắc trói buộc?

Trả lời là tội ác Hoài Bích.

Nhưng vấn đề đến, chính là đem Thái Tổ chế định Đại Minh Luật lật nát đều tìm không ra chữ này, đây thực ra là tội danh của Trần Tĩnh.

Người bình thường vô tội, mang theo tội lỗi.

Vậy bảy nữ kia mang thai là cái gì?

Tuổi tác, dung mạo, thân hình và tính cách của bảy cô gái đều khác nhau, nhưng đều có một điểm chung là: Các cô đều xuất thân từ một môn phái tên là Ẩn Hồ, thân phận của công đồng này chính là tội lỗi lớn nhất trong cuộc đời này của các cô, cho đến khi trở thành tù nhân riêng của Trần Tĩnh.

Thưởng thức bảy người này thẳng lưng, đồng thời quỳ gối trước mặt mình, ánh trăng trắng trong lòng nam nhi giang hồ, một loại thỏa mãn và kiêu ngạo từ tận đáy lòng lập tức chiếm cứ đại não của Trần Tĩnh nằm trên ghế Thái Sư, cuộc sống giang hồ sáu năm giữa tháng 5 năm thứ 16 của Chính Đức và tháng 5 năm thứ 5 của Gia Tĩnh khiến Trần Tĩnh rất rõ ràng địa vị của nữ hiệp xuất thân từ Hồ Ẩn trong lòng nam nhi giang hồ là như thế nào.

Vẻ đẹp tuyệt vời của nữ hiệp Hồ Ẩn đương nhiên không cần phải nhắc đến, đàn ông đều là động vật thị giác, là đẹp hay xấu còn có thể phân biệt rõ ràng, nhưng những thứ như ngoại hình đến một mức độ nhất định là Mai Lan Trúc Cúc đều giỏi chiến thắng, điều thực sự khiến đàn ông Giang Hồ bị ám ảnh là tính khí cao quý của các nữ hiệp Hồ Ẩn coi thường thiên hạ quần hùng, coi đàn ông thiên hạ như không có gì, khiến bất kỳ đàn ông Giang Hồ nào cũng có cảm giác xấu hổ trước mặt họ, hận không thể nằm dưới chân họ mang ủng hầu, biết rõ nữ hiệp Hồ Ẩn cả đời không lấy chồng, nhưng cũng có số lượng đàn ông Giang Hồ ngày đêm mong chờ họ có thể cười với mình, cho dù vì điều này mà từ bỏ cuộc sống của mình cũng không tiếc.

Nhưng chính là nhóm này bị giang hồ nam nhi coi là chỉ có thể nhìn từ xa không thể chế nhạo nữ hiệp ẩn hồ, nhưng là bị Trần Tĩnh một lưới bắt hết, toàn bộ vào trong, trở thành hắn đáy quần dâm nô, muốn chơi sư đồ tổ hợp thì chơi sư đồ tổ hợp, muốn chơi sư chị em tổ hợp thì chơi sư chị em tổ hợp, muốn chơi sư cô sư cháu tổ hợp thì chơi sư cô sư cháu tổ hợp.

Nằm ở trên ghế thái sư gỗ đàn hương, Trần Tĩnh mở ra quyển sách đã chuẩn bị từ lâu, ở nơi giấc mơ này cất cánh và hiện thực hóa, nói to với các nữ hiệp ở Hồ Ẩn:

"Cho tên Doãn Trạch, tổ tiên thế cư ở Hoài Tây Thành Châu, chính thống sáu năm vào trưa ngày thứ hai tháng hai, sinh ra ở nhà cũ của bản thành, cho tổ là phòng thứ hai cũng".

Từ trên xuống dưới xem xong văn bản xếp ở bên phải nhất của trang tiêu đề này, Trần Tĩnh liền hiểu được cuốn sách này đặt trên tay phải của mình là một bộ niên đại tự thuật, niên đại là một loại tiểu sử nhân vật, nó lấy một người làm đối tượng, theo thứ tự thời gian từ khi sinh ra đến khi chết, xếp hạng từng năm lời nói và hành động, kiến thức, kinh nghiệm và công việc gia đình của họ, v.v., lấy năm tháng làm việc, bổ sung thành sách, ghi lại tương đối toàn diện những việc làm trong cuộc đời của họ, tương tự như nhật ký nhưng không phải là nhật ký.

"Ze" và "Hoài Tây" trong hàng văn bản đầu tiên khiến Trần Tĩnh nhớ đến sự sắp xếp của một số người vô đức đối với hoàng đế Thái Tổ Cao của triều đại này, lấy ví dụ như Từ Tranh Khanh vừa qua đời vài năm trước, trong tác phẩm "Thắng Dã Văn" của ông, hoàng đế Thái Tổ Cao hoàn toàn là một kẻ giết người hẹp hòi ghen tị, giáo sư Hàng Châu Từ Nhất Tranh đã bị giết một cách thảm hại vì câu nói "thánh nhân bẩm sinh, làm việc cho thế gian" trong bảng chúc mừng, chỉ vì cách phát âm của "thánh" trong phương ngữ Hoài Tây tương tự như "tu sĩ", cách phát âm của "thì" tương tự như tên trộm, trong mắt Thái Tổ Gia đây rõ ràng là ngụ ý rằng Lão Tử từng là một nhà sư và một tên trộm.

Có thể theo "Hàng Châu phủ chí · cổ đại hiện đại thủ lệnh bảng" ghi lại, Từ Nhất Tranh rõ ràng là ở Hàng Châu phủ giáo sư đảm nhiệm đến cuối đời, Vu Kiến Văn năm đầu tiên qua đời, Thái Tổ Cao hoàng đế cũng không thể bị chôn vào Hiếu Lăng một năm sau lại đi ra giết người đi.

Trên thực tế, Hoàng đế Thái Tổ Cao không giấu giếm quá khứ u ám của mình, mà công khai thừa nhận "tặng quần áo bên phải cho Ben Hoài" trong "Phụng Thiên Cầu Nguyên Chiếu", trong "Ký ức chế" của mình thậm chí còn có một câu "Tặng coi như là một cánh đồng cỏ ngầm thời trang, dựa vào thân để" chảy ", nói thẳng rằng mình đã từng là một nhà sư, cấp dưới để anh ta bám vào Chu Hi làm tổ tiên, anh ta trực tiếp nói" Từ đời trước đến nay, phục vụ cần nông dâu. Năm thế tổ tông trung tám công, kết hôn với Trần thị, sinh ba người đàn ông, mùa trăm sáu công, là để kiểm tra cho Cao Tổ. Kết hôn với Hồ thị, sinh con trai thứ hai, thứ hai là cố tổ tiên kiểm tra bốn chín công. Kết hôn với hầu thị, sinh con trai nói: sơ công, sơ công, sơ công, sơ công năm, sơ công mười người phàm. Ngày đầu tiên công phối Vương thị làm tổ khảo, có hai người con, ngày thứ năm công, lần sau tức là thi trước, cấm thế trân., dịch thành tiếng người là tổ tiên nhà tôi đời đời đời đều là nông dân, tối thiểu nhất tổ tiên năm đời đều là nông dân.

Sở dĩ người văn chương tổ chức thái tổ cao hoàng đế còn không phải là bởi vì hắn lực sửa chữa sơ suất của tiền nguyên, mạnh mẽ chống tham nhũng, gần như đã đắc tội với toàn bộ tầng lớp sĩ quan dân sự?

Cho nên hình ảnh cá nhân bị bôi nhọ thảm hại, ba chữ "Chu Nguyên Chương" cũng trở thành đồng nghĩa với bạo chúa hung dữ, đầy thần kinh.

Hoàng đế tiếp theo bị đối xử nguyền rủa như vậy của giới văn học, Trần Tĩnh, cũng rất quen thuộc, chính là Thanh Thế Tông Yongzheng, người có tỷ lệ xuất hiện rất cao trong vở kịch bím tóc, bởi vì Tứ Gia đã thực hiện các biện pháp chính trị và kinh tế có lợi cho đất nước nhưng không khác gì giai cấp địa chủ, chẳng hạn như các biện pháp chính trị và kinh tế có lợi cho đất nước nhưng không khác gì các biện pháp chính trị và kinh tế có lợi cho đất nước nhưng không khác gì giai cấp địa chủ, chẳng hạn như giọt máu gì, chẳng hạn như phong trần gì, Lữ Tứ Nương, chẳng hạn như thay đổi "truyền ngôi thứ mười bốn a ca thành truyền ngôi thứ tư a ca" đều

Vấn đề đến rồi, năm thứ mười ba của Minh Chính Đức và năm đầu tiên của Thanh Ung Chính cách nhau hai trăm bốn năm, gần một thời của triều đại Tây Hán, làm sao Trần Tĩnh biết được hai trăm năm sau ngồi ghế rồng là hoàng đế nào?

Sau khi loại bỏ tất cả các kết luận không thể, những gì còn lại, dù kỳ lạ đến đâu, cũng nhất định là sự thật, Trần Tĩnh là một người xuyên việt.

Đối với đời này xuất thân Trần Tĩnh cảm thấy rất cam, người khác xuyên qua đều là nhờ sinh đến đại phú đại quý gia đình, hắn thật tốt, cư nhiên sinh ra trong một cái vệ sở quân hộ gia đình, triều đại nhà Minh phía dưới quân sĩ đãi ngộ thấp có thể nói là vương tuyệt lịch đại, lập quốc không đến một giáp tử, trên sổ sách ba triệu đại quân chạy trốn liền đạt hơn một nửa, càng không nói hắn còn là Đại Đồng hữu vệ quân hộ, đây chính là cùng Vara các thảo nguyên dân tộc đánh nhau tuyến đầu tiên, nhìn vào rõ ràng ghi chép, sẽ phát hiện nơi này cách ba phân năm sẽ có Bắc Lộc kỵ binh đến gõ cửa, có thể bị ghi lại trên thực ghi chép đều là trên quy mô Bắc Lộc kỵ binh, số ba năm trăm loại này quy mô xâm lược địa phương phòng thủ quân căn bản là không thèm báo cáo, thật sự là đem đầu để trên quần sống.

Vừa xuyên qua thì Trần Tĩnh rất không thích ứng, thói quen đọc sách là một trong những ví dụ điển hình, thanh tre thời kỳ tiền Tần là vật mang văn bản chủ yếu nhất, thanh tre sẽ được xử lý thành chiều rộng chỉ có thể viết một chữ, viết từ trên xuống dưới, hơn nữa tuyệt đại đa số người là tay phải, vì vậy hướng mở ra của thanh tre do Vi biên soạn là từ phải sang trái, vì vậy thứ tự đọc là từ phải sang trái, thứ tự đọc của sách giấy thời đại phong kiến dưới sự phụ thuộc vào con đường này cũng giống nhau, nhưng anh ta đã mất rất nhiều công sức để đảo ngược thói quen đọc của kiếp trước.

Sau khi xuyên qua chuyện duy nhất đáng để Trần Tĩnh may mắn có thể là tiện nghi phụ thân không phải là tầng thấp nhất đại đầu binh, đồng dạng đều là quân hộ, thử trăm hộ, trăm hộ, thậm chí là ngàn hộ, đó là quan, là quân gia địa chủ, tầng thấp quân tốt là bị bọn họ ép ép đối tượng, ăn lương rỗng, uống máu binh là thao tác thông thường, hơn nữa sẽ thúc giục thuộc hạ binh tốt cho người có tiền làm cool cho người ta kiếm tiền, tiền thật bạc kiếm được tự nhiên đều vào túi tiền của quân nhân, về phần làm việc là một xu cũng không lấy được, tầng thấp quân hộ trên danh nghĩa là quân nhân của triều đình, nhưng thực ra bên dưới chỉ là nô lệ của các tùy viên quân sự.

Trong vòng tròn văn học trực tuyến kiếp trước có một thời gian phổ biến thói quen "cha mẹ tế thiên, pháp lực vô biên", nói là phần lớn các nhân vật chính trong tiểu thuyết loại xuyên qua đều là cha mẹ đều chết, sau đó các loại đánh quái thăng cấp, cuối cùng thiên hạ vô địch, thói quen này đặt trên người Trần Tĩnh vẫn rất thích hợp, cha rẻ tiền đã chết trong trận chiến ngày 28 tháng 7 năm 10 của Chính Đức, nhà Minh thực hiện hệ thống thế binh, Trần Tĩnh năm 17 tuổi đã dựa trên pháp độ do triều đình đặt ra, đương nhiên kế thừa chức vụ của cha mình là một trăm hộ gia đình trong phòng vệ chính sáu phẩm, trở thành thủ lĩnh mới của một trăm mười hai quân sĩ, mẹ rẻ tiền qua đời vào ngày 2 tháng 8 năm 11 của Chính Đức vì da ngựa của cha mình quá đau buồn.

Hai người nuôi dưỡng Trần Tĩnh thành người lớn và có sự nghiệp rồi bỏ đi, đơn giản là cha mẹ công cụ cực kỳ hoàn hảo.

Vào ngày 13 tháng 9 năm 12 của Chính Đức, Bắc Lư dưới sự lãnh đạo của thủ lĩnh Đạt Yến Hãn, Đại Minh Thiên Tử ngự trị, hai bên đại quân tiến hành trận chiến quyết định chiến lược ở khu vực Ứng Châu vào ngày 1 tháng 10, Trần Tĩnh là một trăm hộ gia đình của Đại Đồng Vệ Sở tự nhiên phải ra tiền tuyến, trận chiến này đối với quân Minh mà nói có thể nói là hung hiểm bất thường, "Thừa Du mấy bẫy" là mô tả tốt nhất về tình hình chiến tranh lúc đó, Hoàng đế Chính Đức đều phải tự mình cầm dao đi chém người, gần như lặp lại sai lầm của Bảo Tông, cảnh Trần Tĩnh dùng cung bắn chết ba tên Bắc Lư trong vài hơi thở đã để lại ấn tượng tốt cho Hoàng đế Chính Đức.

Sau chiến tranh, hoàng đế Chính Đức thưởng cho các tướng sĩ vì công lao và hành động, Trần Tĩnh lộ mặt trước mặt hoàng đế vì Vệ Bách Hộ được nâng cấp thành Thân Quân Vệ Bách Hộ, nói tiếng người chính là trở thành Vệ binh Cẩm Y mặc quần áo cá bay, thắt lưng treo dao mùa xuân thêu, không còn cần phải ăn cát uống gió ở biên giới để bảo vệ biên giới nữa, mà là đến kinh sư hưởng phúc, sau đó lại tình cờ thờ quan Trương Vĩnh làm ông nội khô.

Thời đại phong kiến có ba lần hoạn quan chuyên quyền, lần đầu tiên là vào giữa và cuối thời Đông Hán, mười thường thị vì văn hóa Tam Quốc đã trở thành đại diện của tập đoàn hoạn quan trong thời kỳ này.

Lần thứ hai là vào giữa và cuối triều đại nhà Đường, sau cuộc nổi loạn An Sử, thái giám dần dần nắm giữ quân đội cấm của thủ đô, nhiều lần bãi bỏ và thậm chí giết chết hoàng đế, sự thay đổi của chùa Cam Lộ là một miêu tả chân thực về thái giám tràn lan vào thời điểm đó.

Lần thứ ba là vào giữa và cuối triều đại nhà Minh, trước tiên có Vương Chấn, chuyên gia tư vấn du học của Wala, sau đó có Lưu Cẩn, người được gọi là "hoàng đế lập", và sau đó là Ngụy Trung Hiền, người tự xưng là chín ngàn tuổi.

Thời đại Chính Đức chính là thời đại quyền lực độc tài của hoạn quan thứ hai của nhà Minh, Trương Vĩnh đương nhiệm là tiểu đoàn 12 trung đoàn tỉnh trưởng và tiểu đoàn tổng thần cơ, hơn nữa phụ trách các công việc như Cung điện Cán Thanh, giám sát hoàng gia, năm trăm năm sau có thể so sánh với ba chức vụ này là tổng tư lệnh khu bảo vệ thủ đô của nước cộng hòa, tổng tư lệnh quân đoàn pháo binh thứ hai và chủ tịch văn phòng trung ương, nắm giữ đồn trú của thủ đô là cận vệ của hoàng đế, quyền lực của Trương Vĩnh có thể tưởng tượng được, nhưng ông không sử dụng quyền lực trong tay để làm sai, trước khi Trần Tĩnh bái ông làm ông nội, ông đã lập ra những công lao lớn như bình định cuộc nổi loạn của Vương Chu Tranh, giết Lưu Cẩn, chứ đừng nói đến sau này còn có công lao thay Vương Dương Minh nói Hạng và ủng hộ Hoàng đế Gia Tĩnh lên nắm quyền, đó là một dòng thái giám hiếm có.

Đáng tiếc trường hợp cá nhân không thể thay đổi tính chất tổng thể, Trương Vĩnh dù có công trung thể quốc đến đâu cũng không thể thay đổi sự khinh miệt của văn hóa chính thống đối với nhóm thái giám này, càng không thể thay đổi sự thật rằng ông là một thái giám, sau khi Trần Tĩnh nhận ra ông là ông nội khô thì tự nhiên bị tầng lớp văn nhân coi là thành viên của đảng thái giám.

Trần Tĩnh người này tuyệt đối là trường hợp hoàn mỹ của người theo chủ nghĩa vị kỷ tinh tế, ngoại trừ giới hạn đại nghĩa dân tộc này hắn không dám chạm vào, bất cứ chuyện gì có thể khiến hắn nâng cao sự hưởng thụ cá nhân hắn đều dám làm, năm trăm năm sau như vậy, năm trăm năm trước vẫn như cũ như vậy, cho nên hắn mới dám mạo thiên hạ lớn không thích, bái một tên thiến quan làm ông nội.

Trương Vĩnh cũng là đủ ý, cho cháu trai khô mới nhận một ngàn lượng bạc, để ông mua nhà ở thủ đô, người bán cho nhà ở của Trần Tĩnh không phải là ai chính là hậu duệ không xứng đáng của Doãn Trạch, bởi vì bản chất công việc của Vệ binh Cẩm Y, Trần Tĩnh sau khi mua nhà ở cũ này đã tiến hành kiểm tra cẩn thận, Đại Minh triều đại là triều đại đầu tiên công khai thống trị mật vụ, Thái Tổ Cao Hoàng đế làm ra Vệ binh Cẩm Y, Thái Tông Văn Hoàng đế tiến thêm một bước nữa, làm ra nhà máy xử lý vấn đề phía đông, người yêu thích trưởng thành Thành Hóa Hoàng đế làm ra nhà máy xử lý vấn đề phía tây, bây giờ khi Chính Đức vừa lên ngôi lại thành lập nhà máy xử lý vấn đề phía tây, gọi tắt là "nhà máy bên trong", chức năng của nhà máy bên trong không khác gì so với nhà máy thứ hai phía đông và phía tây, nhưng phạm vi giám sát từ thần dân đến mở rộng giám sát Vệ binh Cẩm Y. Nhà máy phía đông và nhà máy phía tây, quyền lực ở trên Vệ binh Cẩm Y và nhà máy phía đông và phía tây, hình phạt đặc biệt khắc nghiệt, trong thời gian 5 năm còn lại đã tàn sát không ít Trung Lương.

Trần Tĩnh sợ trong nhà có chỗ ẩn nấp nào có thể bị người có tâm coi là lỗ hổng nghe trộm hoặc nhìn trộm, sau khi người bán chuyển ra ngoài liền lần đầu tiên tiến hành kiểm tra chuyên nghiệp đối với sân trong, không muốn ở dưới giường ngủ chính phát hiện một phòng bí mật dưới lòng đất.

Khu vực mật thất dưới lòng đất khoảng ba mươi mét vuông, giờ phút này nguồn sáng duy nhất chính là ngọn nến được hắn đặt trên bàn gỗ phía trước, mà xung quanh căn phòng, có đủ loại thiết bị hoặc dụng cụ tra tấn ngoại hình hung dữ và quỷ dị, những thứ này Trần Tĩnh chỉ cần liếc lên là biết được tác dụng của nó, tất cả đều là dùng để trêu chọc phụ nữ, cho nên đây căn bản không phải là phòng hành hình dã man đáng sợ mà là một căn phòng địa ngục tra tấn tình dục, chỉ có thể nói Doãn không xứng đáng với âm thanh đồng âm của dâm tặc.

Đối với trải nghiệm trước bảy tuổi của mình, Doãn Trạch không có nhiều mực, cộng lại không đến năm mươi chữ, ví dụ như khi hai tuổi cha mẹ thêm cho anh một em gái, khi bốn tuổi rưỡi, khi sáu tuổi ông nội qua đời.

Năm đầu tiên Bảo Tông du học là bước ngoặt lớn trong cuộc đời Doãn Trạch, năm 8 tuổi, cậu được cha mình phát triển thành một thành viên của Đại Vân Quang Minh giáo.

Đại Vân Quang Minh giáo chỉ là tự xưng của các đệ tử của giáo phái này, thế nhân ở thời kỳ khác nhau thì có tên gọi khác nhau cho giáo phái này, thời Đường là Mani giáo, thời Tống là Minh Tôn giáo, thời Nguyên là Minh giáo, thời Thanh là Bạch Liên giáo, nhưng bất kể tên gọi thay đổi như thế nào, giáo phái này luôn là cái gai trong mắt và cái gai trong thịt của triều đình, gốc rễ là giáo lý của nó.

Nho giáo yêu cầu mọi người tôn kính, tức là thiên địa quân thân sư, Phật giáo thì yêu cầu mọi người chịu đựng khổ nạn, cũng may sau khi chết vinh danh cực lạc, những lý thuyết này đều được triều đình sử dụng để gây mê cho dân chúng là tư tưởng, Đại Vân Quang Minh giáo lại là chủ trương giáo đồ phải hướng tâm về phía ánh sáng, bất kỳ chuyện tối tăm nào cũng nên bị diệt trừ, hơn nữa giáo lý đối với mô tả tối tăm cũng không rõ ràng lắm, điều này khiến giáo đồ cho rằng tất cả sự đối xử bất công trên thế giới đều là tối tăm, đều nên bị diệt trừ.

Các đệ tử của Đại Vân Quang Minh giáo dưới sự cảm hứng của giáo lý, đã trở thành chuyên gia tạo phản, Đường có cuộc nổi dậy của Trần Thạc Trinh, Tống có cuộc nổi dậy của Phương La, Nguyên có cuộc nổi dậy của Lưu Phúc Thông, Hàn Sơn Đồng, Minh có cuộc nổi dậy của Đường Sai Nhi, Thanh có cuộc nổi dậy của Vương Thông Nhi, những thứ này đều là quy mô lớn có ảnh hưởng sâu sắc, còn về cuộc nổi dậy quy mô nhỏ, đó chính là như những ngôi sao trên bầu trời đêm, không thể đếm được.

Bởi vì bị triều đình các đời đả kích nghiêm trọng, Đại Vân Quang Minh giáo cho dù là bản tôn hay là áo giáp, đều chuyển truyền giáo xuống lòng đất, điều này không thể không hành động bí ẩn, cuối cùng chữ Ma của Mani giáo bị người ta đổi thành chữ Ma, thế nhân liền gọi là Ma giáo hoặc Ma môn.

May mắn là Trần Tĩnh là một người xuyên việt, mới có thể kiên nhẫn xem cuốn tự truyện này, người Đại Minh có tư duy bình thường đọc đến đây điều đầu tiên chắc chắn là đi báo quan, năm xưa sau khi Thái Tổ đắc được thiên hạ đã tiến hành tấn công tàn nhẫn đối với Minh giáo, đầu tiên là vào tháng 6 năm thứ ba của Hồng Vũ ban hành sắc lệnh "cấm dâm miếu", quy định "không được phép vẽ các vị thần và địa ngục, cũng như Bạch Liên Xã, Minh Tôn giáo, Bạch Vân Tông, Vu Tranh, Phù Loan, Cầu Thánh, Thư Phù, Chú Thủy các thuật, và thêm vào cấm". Sau đó, khi viết Luật Đại Minh, ông lại đưa Minh giáo vào danh sách "bên ngoài và bên trái", đồng thời quy định rằng "người lãnh đạo bị treo cổ, người theo mỗi người một trăm gậy, chảy ba ngàn dặm". Đồng thời, Thái Tổ cũng lấy tên của Minh giáo giống với quốc hiệu, lấy lý do "Thượng bức quốc hiệu", nghiêm cấm Minh giáo, rất nhiều giáo chúng bị giết.

Thành Hóa sáu năm là Doãn Tắc mà lập năm, đây là từ một năm này bắt đầu, nhân sinh của hắn phát sinh biến hóa to lớn.

Từ Thái Tổ Ứng Thiên xưng đế đến nay, Đại Vân Quang Minh giáo ở trên địa giới Đại Minh có ba lần gây loạn quy mô lớn, lần thứ nhất là trong thời kỳ Phụng Thiên Tĩnh Nan, lần đó bọn họ đứng về phía Kiến Văn Đế; lần thứ hai là vào cuối triều Thái Tông, ở khu vực Sơn Đông dưới sự lãnh đạo của giáo chủ Đường Sai Nhi khởi sự, ý đồ lật đổ triều đình, nhưng xoay diệt; lần thứ ba bắt đầu từ năm thứ sáu của Thành Hóa, cuối cùng là năm thứ chín của Thành Hóa, lần này bọn họ học ngoan, không còn can thiệp vào triều chính nữa, chính là đơn giản xưng bá võ lâm.

Văn học võ hiệp phổ biến vào giữa và cuối thế kỷ 20 đã khiến người dân Trung Quốc hiểu về võ lâm thêm một khái niệm siêu hình học, đó là nội công, không sai, chính là loại sức mạnh siêu thực có thể khiến người ta trèo lên tường, sức mạnh vô cùng lớn, không chỉ có triều đại Đại Minh này tồn tại, các triều đại trước đây cũng tồn tại loại sức mạnh bí ẩn này, dưới ảnh hưởng của biến số khổng lồ này của nội công, quỹ đạo lịch sử của thế giới này không có gì khác với kiếp trước, điều này khiến Trần Tĩnh khó hiểu, nhưng anh ta có một điều tốt, đó là nếu một điều gì đó không thể khám phá được câu trả lời chính xác, anh ta sẽ dựa vào nguyên tắc chọn lọc con người.

Từ chính thống mười bốn năm đến thành hóa năm năm này hai mươi có một năm, cuộc sống của Doãn Tắc ngoại trừ tu luyện trong giáo phái võ công thì vẫn là tu luyện trong giáo phái võ công, đương nhiên tất cả những thứ này đều là dưới vỏ bọc của thân phận con cháu hào tộc ở thành Châu.

Đại Vân Quang Minh giáo, hay là ma môn, lựa chọn giết chóc làm thủ đoạn xưng bá võ lâm, bởi vậy trong ba bốn năm hoành hành của nó, các môn phái giang hồ bị tàn sát không thể đếm được, các môn phái hiển hách nhất thời như phái Hoa Sơn, phái Nga Mi, Nam Cung thế gia đều là những môn phái bị tàn sát không còn một người, cuối cùng ngoại trừ danh tiếng trên giang hồ.

Căn cứ theo Doãn Trạch tự thuật, hắn xuất thân từ Nguyệt Tông trong ba tông Ma Môn Nhật Nguyệt Tinh, hơn nữa thiên phú cũng không tính là kém, lúc hai mươi bốn tuổi võ công có thể xếp vào top năm mươi trong ba tông Ma Môn, mới bị lúc đó Ma Môn chi chủ Lý Đạo Chân ban cho tư cách tu hành Nguyệt Tông đỉnh cao tuyệt học, thân mang sức chiến đấu như vậy tự nhiên phải ra sức cho tông môn, trong những thảm án diệt phái này đều có thân ảnh của Doãn Trạch.

Nhưng Doãn Trạch người này cũng không phải là Võ Chi ngược lại là đối với nữ nhân có chút mê luyến, vì tông môn liều mạng lá gan hắn là không có, nhưng mượn vì tông môn liều mạng danh nghĩa làm nữ nhân lá gan hắn có, hơn nữa rất lớn, vâ ̣ y ma ̀ ở đồng môn dưới mũi làm cái kia trộm xà đổi trụ chuyện, mấu chốt là còn đều thành công, Hoa Sơn phái chưởng môn Tuyên Thục Chân, Nga Mỹ phái chưởng môn Bạch Tưởng Chân hai cái này nhất thời chi nữ đều thành hắn tư nhân bộ sưu tập.

Liên tục bắt tay hai tên võ nghệ cao cường nữ chưởng môn để Doãn Trạch bay, hắn vâ ̣ y ma ̀ vọng tưởng đem giang hồ danh môn đại phái nữ chưởng môn một lưới đánh sạch, Xuân Thủy Kiếm phái thế hệ thứ tám chưởng môn Chúc Hoàn Chân liền trở thành Doãn Trạch mục tiêu tiếp theo, ngay tại trong bóng tối nhìn trộm chờ cơ hội tốt, nhưng nàng tại cùng Ma môn Tinh Tông chủ Đa Văn tiên tử Tần Tố Chân khi giao chiến thể hiện sức chiến đấu làm cho Doãn Trạch hoa cúc cho chặt chẽ, không có hắn, quá mạnh, một đối một tuyệt đối sẽ chết rất thảm, dựa trên nguyên tắc kẻ trộm không đi không rỗng, Doãn Trạch vâ ̣ y đem mục tiêu đánh trúng trên người chị em cùng môn bị nội thương không nhẹ trong trận quyết đấu.

Bát quái không phải là bằng sáng chế của phụ nữ, đàn ông cũng rất thích nói chuyện, hơn nữa trong hầu hết các trường hợp nói chuyện sẽ kéo đến trên người phụ nữ, Tuyên Thục Chân, Bạch Tưởng Chân, Chúc Xuân Chân và Tần Tố Chân bốn nữ chưởng môn này trong thời đại đó bị người làm việc tốt tổng hợp thành bốn phương chân nữ, không chỉ là chữ cuối cùng trong tên của họ đều là thật, còn có hai yếu tố lớn, đầu tiên là vị trí địa lý của bốn giáo phái chưởng môn của họ, trụ sở chính của giáo phái ma môn ở Tổng thư ký Sơn Đông, giáo phái kiếm Xuân Thủy ở Nam Zhili, giáo phái Emei ở Tổng thư ký Tứ Xuyên, giáo phái Hoa Sơn ở Tổng thư ký Thiểm Tây, lấy Trung Nguyên làm nguồn gốc của vị trí, bốn giáo phái này chính xác nằm ở phía đông nam và tây bắc, đông nam và tây bắc tương ứng với bốn giáo phái Thanh Tước, Bạch Hổ và Huyền Vũ, cách phát âm của họ của phụ nữ không giống với bốn chữ đầu tiên.

Tần Tố thật sự mất tích cũng không có ở bên trong Ma Môn gây ra sóng lớn, chỉ vì lúc đó Ma Môn chi chủ Lý Đạo Chân bị Ẩn Hồ Doãn Vũ Nong giết chết, Ma Môn một loạt cao thủ vì tranh đoạt vị trí Môn chủ đã nổ ra đấu đá nội bộ kịch liệt, thiếu một đối thủ cạnh tranh vừa vặn.

Doãn Trạch cũng là một bóng ma trơn trượt, phát hiện tông môn bởi vì tự sát lẫn nhau sắp không được nên quyết định mang theo ba bộ sưu tập về ẩn dật, hắn ở thành hóa ẩn tích mười một năm tiêu tốn bạc để tặng thân phận một giám sát viên quốc tử, chuẩn bị sau này phát lực trên quan trường, tốt một cái đại ẩn ở triều.

Thành Hóa mười ba năm mùa thu Doãn Trạch trúng cử nhân, liền chuẩn bị đến kinh sư thử vận may, xem năm sau có thể trúng tiến sĩ không, cách thuận tiện nhất từ Ứng Thiên Phủ đến Thuận Thiên Phủ là đi thuyền dọc theo kênh đào lớn về phía bắc, từ Ứng Thiên Phủ xuất phát lại nhất định sẽ đi qua Dương Châu nút giao thông này, Dương Châu mặc dù là nơi pháo hoa thịnh vượng nhất của triều đại Đại Minh, nhưng đối với Doãn Trạch, người có ba nữ chưởng môn, mà nói, gái mại dâm ở đây chỉ là bột thô tục, nhưng không thể chống đỡ được lời mời hào phóng lặp đi lặp lại của các đồng nghiệp, trong thời đại kiểm tra khoa học, cùng năm là một loại quan hệ xã hội rất quan trọng, từ chối không quá là đi đến một câu lan có uy tín với mọi người, không muốn gặp một người rõ ràng đã chết hơn bốn năm.

Vì sao lại nói Chúc Huyên thật sự đã chết hơn bốn năm?

Vẫn là muốn truy ngược về trận chiến giữa Chúc Hoan Chân và Tần Tố Chân, ba tháng sau cuộc đại chiến kinh thiên động địa đó, Xuân Thủy Kiếm Phái tuyên bố chưởng môn Hạ Hoan Chân vì nội thương tái phát mà chết.

Lúc đầu Doãn Trạch còn tưởng rằng tên kỹ nữ này chỉ là dung mạo tương tự với Chúc Hoan Chân, khi quan sát cẩn thận sau khi phát hiện tên nhà chứa này thủ lĩnh thế nhưng lại là Chúc Hoan Chân, về phần một phái chưởng môn vì sao lại rơi vào cảnh bụi bặm, vẫn phải truy ngược về ngày hôm đó của nàng cùng Tần Tố Chân chiến đấu.

Tâm pháp của Xuân Thủy Kiếm phái chỉ có trong tay trinh tử mới có thể uy lực tối đa hóa, nhưng giai đoạn đầu của Tâm pháp Xuân Thủy là Hồng Liên trong học lửa, trước tiên vào thế rồi ra đời, dễ dàng nhất để kích động lửa, đệ tử của giáo phái liền nghĩ ra con đường hư hoàng giả phượng, trong đó đa số là nhờ vào hậu đình để bài tiết dục vọng trong lòng, trải qua sự hoàn thiện của các đời chưởng môn, dần dần hình thành một bộ phương pháp hoàn chỉnh.

Hư Hoàng giả Phượng bộ phương pháp đồng tính nữ này lại là trị tiêu chuẩn không trị nguyên nhân gốc rễ, Chúc Xuân Chân trong quá trình giao chiến với Tần Tố Chân đã gặp phải Thiên Ma Sủng Hồn Vũ và Thiên Ma Ca, những công pháp ma môn hấp dẫn nhất, dục vọng đã bị phong tỏa từ lâu đã bị đập, giống như củi khô tưới dầu mỡ gặp phải sao Hỏa, một phát mà không thể thu.

Chúc Huyền Chân sau khi trở về giáo phái đồn trú vẫn đang cố gắng áp chế dục vọng trong cơ thể, nhưng chỉ có thanh thịt của nam giới mới có thể ức chế nó, sau khi cố gắng không có kết quả vào tháng 3 đã kết hôn với một kẻ lang thang làm vợ lẽ, giáo phái kiếm Xuân Thủy đã tuyên bố cái chết của cô khi cô rời khỏi giáo phái.

Bị Thiên Ma Sủng Hồn Vũ cùng Thiên Ma Âm gợi lên dục hỏa Chúc Hoan thật có thể gọi là một cái máy ép thịt người, chỉ cần nửa năm thời gian dưới đáy quần hai miếng môi thịt liền đem giường kinh nghiệm phong phú lãng tử kẹp hình dạng như bộ xương, ý thức được tiếp tục như vậy kết quả chính là tinh hết người chết lãng du tử liền quyết đoán đem nàng bán cho một nhà chứa ở Dương Châu, ngươi không phải muốn cùng nam nhân làm tình sao, vậy thì đi làm gà đi, không muốn bởi vì kỹ thuật điếm mà Chúc Hoan thật sự đã trở thành thủ lĩnh của nhà chứa này.

Lấy dung mạo và thân hình thật của Chúc Xuân, người đàn ông muốn chuộc thân cho cô rất nhiều, nhưng cô không muốn được chuộc thân chút nào, cô đã sớm say mê cuộc sống tình dục có thể nếm thử độ dài khác nhau, độ cứng khác nhau, đường kính khác nhau, độ bền khác nhau, thanh thịt tinh chất khác nhau mỗi ngày mà không thể tự giải thoát, bà chủ cũng không nỡ bỏ cái bảng hiệu thịt này có thể cho mình tiền hàng ngày, Chúc Xuân thật sự tính phí tiêu chuẩn là một lần năm lạng bạc, đây chính là chi phí một năm của người bình thường thời Đại Minh, một đêm Chúc Xuân thật ít nhất nói có thể tiếp khách ba lần.

Bà chủ nhà chứa vốn muốn từ chối và lớn tiếng quở trách, nhưng Doãn Trạch cho thật sự là quá nhiều, tổng cộng năm nghìn lạng vàng, năm Thành Hóa một hai vàng tương đương với bảy lạng bạc, gái mại dâm trong thời kỳ kinh nguyệt và thời kỳ rụng trứng là không thể tiếp khách, điều này có nghĩa là một tháng chỉ có một nửa ngày có thể kinh doanh, số tiền này tương đương với Chu Huyền thật sự phải mười ba năm không nghỉ mới có thể kiếm được, hơn nữa gái mại dâm cũng có thời gian sử dụng, một khi già yếu màu sắc sẽ không có giá trị gì, sau khi cân nhắc toàn diện, mẹ đành phải cười trong nước mắt nói với Doãn Ze phải đối xử tốt với con gái.

Bốn phương chân nữ trung tùy tiện cầm một cái ra đều có thể lấy đường đường chính chính thế đánh bại Doãn Trạch, cho nên Doãn Trạch lựa chọn vòng vo xuất kích để bắt được Tứ Chân võ công cao nhất Xuân Thủy Kiếm phái thế hệ thứ tám chưởng môn, hắn giả làm ân khách dùng rượu vàng ngâm qua Mandala đổ xuống sau lập tức trói lại, Doãn Trạch thủ đoạn rất là cao siêu, không lâu sau liền đem Chu Hoàn Chân trói thành một cái bánh bao thịt, vừa có cảm giác thẩm mỹ vừa chặt chẽ.

Doãn Trạch rất phí bút mực ghi lại cảnh Chu Huyền Chân và ba bộ sưu tập khác gặp lại nhau trong thuyền, đặc biệt là sự biến đổi của sắc mặt Chu Huyền Chân, có thể gọi là tuyệt vời đến cực điểm, trong một hơi thở liên tục thay đổi ba lần, trước tiên cô bị sốc bởi ba sự thật khác cùng tên của mình lại bị một người bắt giữ, thứ hai là sợ hãi khi thân phận năm xưa của mình bị nhận ra, sau đó là nhẹ nhõm trước vẻ ngoài dâm đãng của ba sự thật khác lúc này bị dây thừng trói chặt, giữa các dòng đầy niềm vui thô tục.

Màu sắc là dao thép cạo xương, huống chi là bốn thanh dao tốt tuyệt thế, Doãn Trạch đầu tiên là Thành Hóa năm thứ mười bốn, sau đó là Thành Hóa năm thứ mười bảy, khi Thành Hóa năm thứ hai mươi vẫn chưa có danh hiệu vàng, anh ta chỉ đơn giản chọn làm giám tuyển, lấy thân phận cử nhân làm quan, bị triều đình phong chức kiểm tra trường bộ hình sự, hoàn toàn bị hỏng.

Tứ Phương Chân Nữ có thể đảm nhiệm một phái chưởng môn tâm trí tuyệt đối không phiền, tại sao không liên kết lại để chống lại sự lạm dụng của Doãn Trạch?

"Thiên Ma Sưu Hồn Đại Pháp" chính là một trong bảy tuyệt của Ma môn, cùng với "Thiên Ma Đao Pháp" xếp hạng là Nguyệt Tông chí cao tuyệt học, công pháp này tàn nhân chi thể, không gì không dùng hết, nhưng cũng không đơn thuần là võ công, còn có năng lực đoạt lấy tâm trí con người, có thể nói ác danh của Ma môn có một nửa phải ghi vào tên của nó.

Từ đặc điểm chiếm đoạt tâm trí con người, có thể thấy "Thiên Ma tìm kiếm linh hồn đại pháp" là một môn công pháp tập trung vào lĩnh vực tâm linh, tương tự như thuật răn đe tâm linh và đại pháp di hồn xuất hiện trong "Truyền thuyết anh hùng bắn điêu", có khả năng thôi miên, rất tà môn, nhưng nếu muốn đạt đến cảnh giới chiếm đoạt tâm trí con người, đương nhiên không thể thiếu sự hỗ trợ của phương dược, sau khi bốn nữ chưởng môn rơi vào tay Doãn Tắc, mỗi ngày đều sẽ được rót một lượng lớn rượu vàng ngâm qua hoa Mandala, nhìn thấy ở đây Trần Tĩnh gọi thẳng là chuyên gia.

Rượu vang vàng ngâm qua hoa Mandala còn có một cái tên quen thuộc hơn với thế giới, đó là thuốc Mông Cổ, thành phần chính của hoa Mandala là scopolamine và atropine, scopolamine có thể ngăn chặn hiệu quả dây thần kinh giao cảm của con người, cũng có thể có tác dụng ức chế đối với hệ thần kinh trung ương của con người, trên lâm sàng chủ yếu được sử dụng để sử dụng trước khi gây mê toàn thân, làm dịu, v.v., thậm chí còn có thể được sử dụng như một chất phun chân để lấy thông tin, đây là Mông Cổ.

Atropine có thể có tác dụng ức chế mạnh mẽ đối với sự tiết ra của tuyến mồ hôi của con người, và cũng có thể thúc đẩy tác dụng của scopolamine, đó là mồ hôi.

Tư Mã Quang thời nhà Tống viết trong "Hồ sơ về nước": "Năm dòng sông man Hán, Du Qi dụ ra, uống rượu Mandala, say, giết hết".

Lý do Trần Tĩnh gọi thẳng là chuyên gia đương nhiên là bởi vì bản thân anh ta cũng lạm dụng thứ này, cuộc sống sau 20 tuổi trong kiếp trước của anh ta không hề vinh quang, bởi vì rửa tiền quá mạnh đến mức sau khi thành lập, hình đại diện của anh ta thường trú trong lệnh truy nã màu xanh của Interpol.

Bởi vì phạm vi kinh doanh tập trung ở Đông Á, cuộc sống hàng ngày nhiều nhất của Trần Tĩnh trong kiếp trước là đấu trí đấu dũng cảm với quân cảnh các nước Đông Á gia nhập Interpol, trong quá trình này anh ta đã thu thập được rất nhiều thứ tốt, cái gì là nữ công an đại lục, cái gì là đảo Hồng Kông, cái gì là nhân viên tìm kiếm đảo quốc.

Điểm bán hàng của nữ nô lệ quân cảnh chính là thân phận và khí chất, từ điểm này có thể thấy Trần Tĩnh và Doãn Trạch có tính dục giống nhau, không có sức đề kháng với phụ nữ vừa đẹp vừa đẹp.

Những cái này có thể gia nhập INTERPOL nữ quân cảnh tự nhiên sẽ không là cái gì bình thường người, mỗi cái đều tính cách kiên cường cùng thân thể cường tráng, Trần Tĩnh muốn đem các nàng thuyết phục tự nhiên không thể thiếu sự trợ giúp của loại thuốc tâm thần, đương nhiên hắn sử dụng không chỉ là Scopolamine cái này thế hệ đầu tiên loại thuốc tâm thần, còn có Phentosa, Amital, Barbiturat chờ hậu bối.

Trần Tĩnh tiếp tục nhìn xuống, phát hiện mặc dù mê hoặc thần trí của Tứ Phương chân nữ chưởng môn nhưng Doãn thì vẫn không có buông lỏng, bất cứ lúc nào bốn nữ đều ở trong trạng thái bị trói buộc chặt chẽ, thậm chí là ăn uống, tắm rửa, bài tiết và ngủ đều không thể miễn tục, nhưng vấn đề là tinh lực của con người không phải là vô tận, trước khi xuất quan còn dễ nói, sau khi xuất quan Doãn thì ban ngày đều phải đến nha môn phụng sự, trong khoảng thời gian bất tiện này giúp đỡ hắn chính là hai nữ tử đến từ đảo quốc phía đông.

Thông tin cơ bản của hai người phụ nữ Nhật Bản này là Yoon cũng được ghi rõ trong niên đại tự đặt hàng, tên của họ được đọc bằng bính âm tiếng Trung là mai và kasumi, lần này lại đến lượt Trần Tĩnh Lạc, Trần Tĩnh trong kiếp trước chắc chắn là một người bị đầu độc ACG, để có thể hiểu được thịt sống, nhưng đã nỗ lực rất nhiều để học tiếng Nhật, trình độ giữa N1 và N2, tên hiana tương ứng của mai và kasumi trong 50 âm của Nhật Bản lần lượt là và, âm La Mã tương ứng với và là ma và i, theo phương thức ngắt câu sẽ xuất hiện ba phương thức dịch, khi đọc liên tục có thể dịch là vải lanh và nhảy, ngắt kết nối thì dịch là Chân Y, cũng có tình huống này, âm La Mã là ka, là su, là toàn bộ, dịch là mi, Trong tiếng Nhật, cách phát âm của hoa và tốt đều là ka, sumi tương ứng có nghĩa là rõ ràng và tinh khiết, hoa có hương thơm, mở rộng ra thành hương trong và tinh khiết.

Gia đình Yoon và nước Nhật có giao lưu thương mại, điều này khiến Yoon có chút tham gia vào văn hóa đảo quốc, dựa trên nguyên tắc tên của các cô gái nên đẹp, tên Hán mà anh đặt cho hai nữ ninja đã trở thành Vũ và Hà.

Đối với những người trong vòng tròn sổ tay hỗn hợp mà nói, đề cập đến Vũ và Hà, hình ảnh đầu tiên xuất hiện trong tâm trí là 99% là Fujima Hà của loạt phim "Không biết lửa nhảy và chết hay sống" của loạt phim "Vua chiến binh", cuốn sổ của hai người này Trần Tĩnh đã nhìn thấy nhiều ở khu vực 3D của Dịch Hằng Thái, khiến anh cảm thấy không nói nên lời ngoài tên là nghề nghiệp của họ, lại cũng là ninja của mẹ anh.

Tên đọc là Mai và Kasumi, dịch là Vũ và Hà, hai nữ ninja này, không xa ngàn dặm, vượt qua Đông Hải, đến Đại Minh, không phải vì tinh thần chủ nghĩa quốc tế nào, mà là để bảo vệ mạng sống, phương thức ghi niên đại của vòng tròn văn hóa Nho giáo là niên hiệu, năm 1467 vừa là năm thứ tư Thành Hóa của triều đại nhà Minh vừa là năm đầu tiên của ứng nhân của Nhật Bản, sự kiện quan trọng nhất trên quần đảo Nhật Bản năm nay là cuộc chiến tranh nổ ra giữa hai nhóm lớn do gia tộc Hosokawa và gia tộc Sơn Minh đứng đầu ủng hộ ai là tướng quân mới, cuộc chiến này ảnh hưởng đến toàn bộ Nhật Bản và kéo dài đến mười năm, cuối cùng kết thúc bằng sự thất bại của quân đội phương Tây do gia tộc Sơn Minh dẫn đầu, được gọi là "Cuộc nổi loạn ứng nhân", sự kiện này được các thế hệ sau công nhận là sự khởi đầu của thời kỳ Chiến quốc của Nhật Bản.

Đại Minh thực thi lệnh cấm biển, công ty nhập khẩu thành phố Chiết Giang đặt tại Ninh Ba chịu trách nhiệm thương mại hợp tác chính thức với Nhật Bản, nhưng về mặt thực thi không nghiêm ngặt như vậy, thương mại dân gian giữa hai nước cũng rất thịnh vượng, loại này đương nhiên những tàu thương mại này chắc chắn sẽ không đi cập cảng, dù sao mở một mắt làm một mắt cũng có hạn, những tàu buôn lậu này đều cập cảng không thể nhìn thấy ánh sáng.

Thành Hóa mười hai năm lúc Doãn Tê đang ở Ninh Ba trợ giúp gia tộc tiến hành buôn bán buôn lậu, lúc này khoảng cách ứng nhân chi loạn kết thúc còn có hai năm, quân Tây lúc này ở vào thế bất lợi lớn, diệt vong sắp đến gần, chống lại cái chết lại là bản tính của con người, Vũ và Hà cũng không muốn làm thức ăn gia súc cho quân Tây bị diệt vong thất bại, thừa dịp một lần ra ngoài nhiệm vụ đã trốn trong tàu buôn Nhật Bản đến Trung Quốc, không may nơi tàu buôn này đậu chính là cảng buôn lậu do gia đình Doãn kiểm soát, vì vậy đã rơi vào tay Doãn Tê.

Ninja cuối cùng là phải có chủ nhân, làm thế nào để xem Doãn thì đều là một chủ nhân còn có thể, giữ tâm lý như vậy, Vũ và Hà đã trở thành nô lệ của Doãn thì bảo vệ mạng sống, không nghèo nàn, đồng thời bởi vì thành thạo thuật trói chặt, Vũ và Hà rất nhanh đã trở thành trợ lý đắc lực của Doãn thì trêu chọc bốn nữ chưởng môn.

Phòng cấm dài bồi dục Doãn Trạch cũng tìm hiểu đặc điểm của bốn nữ chưởng môn: Đa Văn tiên tử vì từ nhỏ đã tu luyện vũ điệu thiên ma hấp hồn nên thân thể linh hoạt nhất, chính là lựa chọn tốt nhất để thể hiện nghệ thuật trói buộc dây thừng; Núi Nga Mi là đạo tràng của Bồ Tát Phổ Hiền, cho nên phái Nga Mi từ trên xuống dưới đều là ni cô, đọc kinh Phật có thể nói là kỹ năng cơ bản trong các kỹ năng cơ bản, Bạch Tưởng Chân vì vậy đã luyện được một đôi miệng lưỡi tốt, chính là lựa chọn tốt nhất cho việc thổi kèn; Trưởng phái Hoa Sơn Tuyên Thục Chân là một trong bảy danh khí, là lựa chọn tốt nhất cho việc làm tình và giao cấu; đệ tử của phái Kiếm Xuân Thủy vì nhiều mượn hậu đình để bài tiết ham muốn trong lòng, Chu Huan thực sự là kỹ năng cơ bản nhất trong số bốn nữ, cái gọi là hấp hồn nóng ruột.

Mấy hàng chữ tiếp theo làm nổi bật Yoon Ze vẫn là một người yêu thích chơi nặng, vị trí giữa bốn bức tường phía đông nam và tây bắc đều đứng một cái lồng rào gỗ diễu hành, đặc điểm lớn nhất của những chiếc lồng này là trên cùng là bảng điều khiển, tương ứng được sơn thành màu xanh lá cây, màu đỏ, màu trắng và màu đen, chính xác là tương ứng với màu sắc của bốn linh hồn, Yoon Ze mỗi ngày trước khi đi làm ở bộ phận hình sự sẽ cẩn thận cho Tứ Chân ăn tưới nước, sau đó trên cơ thể mềm mại sẽ thi triển nghệ thuật trói buộc thành tay sau để thờ Quan Âm, sau khi đeo bóng miệng và bịt mắt lại nhốt vào lồng tương ứng, sau đó giao cho Vũ và Hà chăm sóc, bởi vì cổ ngọc bị kẹt bởi bảng điều khiển, Tứ Chân chỉ có thể giữ cho cơ thể thẳng đứng, cho đến khi chủ nhân trở về mới có thể được giải thoát, trong thời gian chờ chủ nhân trở về thì không thể bị Vũ và Hà điều chỉnh một chút.

Giờ khắc này khắc này, Doãn Trạch ở trong lòng Trần Tĩnh hình tượng không còn là đại ẩn ở triều, mà là đại dâm dục ở triều, ai có thể nghĩ tới từ bảy phẩm hình khoa tả cho sự tình trong cư nhiên ở dưới lòng đất trong ngục thất nuôi dưỡng bao nhiêu giang hồ nam nhi mơ ước tứ phương chân nữ đây?