giang sơn như thử đa kiều if
Chương 1: Đại dâm dâm tại triều
Hai mươi bốn tháng bảy năm Gia Tĩnh thứ năm, trong mật thất ngầm trong nhà kinh sư, đối mặt với bảy nữ tử xếp thành một hàng quỳ gối trước mặt mình, kiêm Thám Hoa Lang khoa Canh Thần năm Chính Đức thứ mười lăm, Trần Tĩnh năm Gia Tĩnh thứ ba khoa Quý Vị xuất thân đồng tiến sĩ thứ hai trăm hai mươi sáu, chỉ huy thiêm sự Cẩm Y Vệ chắc chắn sẽ nhớ tới buổi chiều mình phát hiện tầng hầm ngầm bí mật trong phủ đệ vào ngày mười hai tháng đông năm Chính Đức thứ mười ba không tính là quá xa xôi nhưng cũng rất xa xôi.
Lúc đó, Trần Tĩnh vẫn chỉ là một cẩm y vệ bách hộ chính lục phẩm, ở kinh sư cẩm y vệ kinh nghiệm ti làm chính cửu phẩm lệnh sử, Cẩm y vệ kinh nghiệm ti thuộc tính cùng các ngành hành chính khác trải qua giống nhau như đúc, phụ trách công văn của cơ cấu này thu phát bộ phận văn phòng, cơ cấu trưởng quan trải qua, phẩm hàm rất thấp, từ thất phẩm, hạ quản sáu tên lệnh sử làm việc, dưới lệnh sử còn có điển lại cùng thương tích điển từ cửu phẩm, số lượng phân biệt là mười bảy cùng một, bởi vì cẩm y vệ thường xuyên liên quan đến văn kiện cơ mật, bởi vậy kinh nghiệm ti do Cẩm y vệ lãnh đạo tối cao chỉ huy sứ trực quản.
Bảy nữ tử quỳ gối trước mặt Trần Tĩnh này, đôi mắt đẹp đều bị bịt mắt bằng da che khuất, trong miệng anh đều cắn quả cầu hàm bằng đồng có lỗ, thân thể mềm mại không có mảnh vụn đều bị dây thừng buộc chặt lại, hai tay bảy nữ không ngoại lệ đều bị xoay qua phía sau, gập ngược đến cực hạn hình chữ W, hai tay bị ép buộc dán sát vào nhau, vì để cho các nàng vẫn bảo vệ tư thế trở tay bái Quan Âm này, dây thừng lại một lần nữa lập công, hai cánh tay nhỏ cùng một chỗ bị dây thừng to bằng ngón cái nhỏ từ chỗ cổ tay bắt đầu từng vòng từng vòng quấn quanh tới khớp khuỷu tay, sau đó là hai tay bị ép buộc dán sát vào nhau, đầu tiên là hai ngón cái bị trói cùng một chỗ Tiếp theo là ngón trỏ, các ngón còn lại cứ như vậy.
Bởi vì hai tay của Thất nữ cong về phía sau rất khoa trương, xương bả vai trái phải cơ hồ chen chúc cùng một chỗ, điều này khiến cho từ chính diện đã hoàn toàn không nhìn thấy cánh tay của các nàng.
Một tác dụng phụ khác của tư thế trở tay bái Quan Âm chính là thất nữ không thể không ưỡn bộ ngực lên thật cao, bộ ngực đặc thù của nữ nhân tự nhiên cũng không cách nào thoát khỏi vận rủi bị dây thừng trói buộc, dây thừng như rắn độc chạy xuyên qua gốc bộ ngực của thất nữ, cuối cùng hình thành một cái, bởi vì sung huyết khiến cho bộ ngực của thất nữ ở phương diện kích thước lại lên một bậc thang.
Mỗi một đầu vú phấn nộn của bảy nữ tử này đều bị xuyên qua, kỳ thật dùng đầu vú để miêu tả hình thức của bảy đôi ngực này thì càng thêm chuẩn xác một chút, toàn thân do hoàng kim làm thành, cũng ở trên hoàn thể khảm nạm đá quý hình tròn màu xanh, xanh lá cây, đỏ, ở dưới ánh sáng đèn vôi bắn ra phát ra ánh sáng bảy màu, đem đầu vú màu hồng phấn phụ trợ càng kiều diễm ướt át, tản mát ra mị lực yêu diễm cường đại, là một nam nhân bình thường nhìn thấy một màn này cũng sẽ nhịn không được nhào tới mút từng ngụm lớn.
Các nữ tử sở dĩ bảo trì tư thế quỳ quỷ dị bái Quan Âm sau này tự nhiên là bởi vì các nàng chỉ có thể bảo trì tư thế như vậy, đầu sỏ gây nên chính là dây thừng đem đùi ngọc thon dài quấn quanh, dây thừng bắt đầu từ khố bộ, đùi đẹp thon dài bị ép khép lại cùng một chỗ cứ cách một tấc lại có một tổ dây thừng buộc chặt, kéo dài đến vị trí mắt cá chân, vì phòng ngừa nữ tử đứng lên, còn có một tổ dây thừng do dây thừng ở vị trí khố bộ dẫn ra, cùng dây thừng ở mắt cá chân buộc cùng một chỗ.
Cho dù là Đại Minh triều dùng để trói chặt tử tù trói gô, trước mặt bảy nữ tử này cũng chỉ có thể cam bái hạ phong, các nàng đến tột cùng phạm vào trọng tội cỡ nào mới có thể bị trói chặt nghiêm mật như thế?
Đáp án Hoài Bích tội.
Nhưng vấn đề tới rồi, chính là đem<<Đại Minh Luật>>do Thái Tổ định ra lật nát cũng tìm không ra chữ này, đây thật ra là tội danh riêng của Trần Tĩnh.
Thất phu vô tội, hoài bích kỳ tội.
Thất nữ kia hoài thai bích là cái gì đây?
Thất nữ tuổi tác, dung mạo, dáng người cùng tính cách đều không giống nhau, nhưng đều có một điểm chung là: các nàng tất cả đều xuất thân từ một môn phái tên là Ẩn Hồ, thân phận công đồng này chính là tội lỗi lớn nhất trong cuộc đời các nàng, cho nên trở thành tù nhân riêng của Trần Tĩnh.
Thưởng thức ánh trăng sáng trong lòng bảy gã nam nhi giang hồ thẳng lưng, cùng quỳ gối trước mặt mình, một loại thỏa mãn cùng kiêu ngạo phát ra từ đáy lòng lập tức chiếm cứ đại não Trần Tĩnh nằm trên ghế thái sư, cuộc sống giang hồ sáu năm từ tháng năm năm Chính Đức đến tháng năm năm Gia Tĩnh, khiến cho Trần Tĩnh rất rõ ràng nữ hiệp xuất thân Ẩn Hồ ở trong lòng nam nhi giang hồ có địa vị như thế nào.
Ẩn Hồ nữ hiệp xinh đẹp tuyệt luân tất nhiên là không cần phải nói, nam nhân đều là động vật thị giác, là đẹp hay xấu còn phân biệt rõ ràng, nhưng dung mạo loại này tới trình độ nhất định chính là Mai Lan Trúc Cúc mỗi người tự ý thắng trận, chân chính làm cho nam nhi giang hồ si mê vẫn là loại khí chất cao quý ngạo thị thiên hạ quần hùng, coi nam nhân dưới trời như không có gì của Ẩn Hồ nữ hiệp ở trước mặt các nàng đều có cảm giác xấu hổ mặc cảm, hận không thể ghé vào dưới chân các nàng xách giày thị hầu, biết rõ Ẩn Hồ nữ hiệp cả đời không lấy chồng, nhưng cũng có thiên lượng giang hồ nam nhi ngày đêm chờ đợi các nàng có thể đối với mình cười một cái, coi như vì thế bỏ đi sinh mệnh đều không tiếc.
Nhưng chính là đám nữ hiệp Ẩn Hồ được nam nhi giang hồ coi là chỉ có thể nhìn từ xa không thể khinh nhờn này, lại bị Trần Tĩnh một lưới bắt hết, nhập hết vào trong đó, trở thành dâm nô dưới háng, muốn chơi tổ hợp thầy trò thì chơi tổ hợp thầy trò, muốn chơi tổ hợp thầy trò thì chơi tổ hợp thầy trò, muốn chơi tổ hợp sư tỷ muội thì chơi tổ hợp sư tỷ muội, muốn chơi tổ hợp sư cô sư cháu thì chơi tổ hợp sư cô sư cháu.
Trần Tĩnh nằm trên ghế đàn mộc thái sư mở ra sách đã chuẩn bị từ lâu, ở nơi giấc mộng cất cánh lại thực hiện được, cao giọng đọc với các nữ hiệp Ẩn Hồ:
Dư danh Doãn Trạch, tổ tiên sống ở Lô Châu, Hoài Tây. Trưa mùng hai tháng hai năm thứ sáu chính thống, sinh ra ở nhà cũ của bổn ấp, Dư tổ là nhị phòng.
Từ trên xuống dưới xem xong hàng chữ viết ở bên phải trang bìa này, Trần Tĩnh liền hiểu được quyển sách dựa vào tay phải của mình chính là một bộ niên phổ tự thuật, niên phổ là một loại truyện ký nhân vật, nó lấy một mình phổ chủ làm đối tượng, dựa theo trình tự thời gian từ sống đến chết, mỗi năm sắp xếp lời nói, kiến thức, kinh nghiệm cùng với việc vặt trong gia đình vân vân, lấy niên hệ sự, bổ sung thành sách, tương đối toàn diện ghi lại sự tích cả đời này, tương tự như nhật ký nhưng cũng không phải nhật ký.
Chữ "Trạch" và "Hoài Tây" trong bài viết đầu tiên khiến Trần Tĩnh liên tưởng đến sự sắp xếp của một số văn nhân vô đức đối với Thái Tổ Cao Hoàng Đế của triều đại này, lấy Từ Trinh Khanh mấy năm trước vừa chết làm ví dụ, trong "Tê Thắng Dã Văn", Thái Tổ Cao Hoàng Đế hoàn toàn là một tên cuồng sát nhân lòng dạ ghen tị hẹp hòi, giáo sư Hàng Châu Từ Nhất Quỳ bởi vì trong thiệp chúc mừng có câu "Thánh nhân trời sinh, vì thế tác tắc" mà chịu khổ sát thân, chỉ vì trong tiếng địa phương Hoài Tây phát âm "Thánh" tương tự như "Tăng", "Tắc" đọc âm gần giống với giặc cướp, trong mắt Thái Tổ rõ ràng đây chính là ám chỉ lão tử đã từng làm Hòa thượng và lưu tặc.
Nhưng theo<
Trên thực tế Thái tổ Cao hoàng đế đối với quá khứ đen tối của mình cũng không có giấu diếm, mà là đại phương công khai thừa nhận "Dư bản Hoài hữu bố y" trong "Phụng thiên thảo nguyên chiếu", trong "Ngự chế ký mộng" của mình lại càng nói ra một câu "Dư đương thời thượng tiềm thảo dã, thác thân truy lưu", nói thẳng mình đã từng làm hòa thượng, cấp dưới để cho hắn leo lên Chu Lệ làm tổ tiên, hắn nói thẳng "Từ đời trước tới nay, phụng cần nông tang. Ngũ thế tổ Trọng Bát Công, cưới Trần thị, sinh nam ba người, quý này bách lục công, là vì Cao tổ khảo. Hồ thị, sinh con trai thứ hai, tức là từng thi tứ công.Kết hôn với Hầu thị, sinh con viết: Sơ nhất công, Sơ nhị công, Sơ ngũ công, Sơ thập công phàm bốn người. Sơ nhất công phối với Vương thị làm cha mẹ và chết, có hai người con, Trường ngũ công, thứ nhất là thi trước, giấu thế trân. Tối thiểu năm đời tổ tiên đều là nông dân.
Văn nhân sở dĩ bố trí Thái Tổ Cao Hoàng Đế còn không phải bởi vì hắn ra sức sửa chữa tệ nạn tiền nguyên, ra sức chống tham nhũng, thiếu chút nữa đắc tội với toàn bộ giai cấp văn quan sĩ nhân?
Cho nên hình tượng cá nhân bị bôi nhọ, ba chữ "Chu Nguyên Chương" này cũng trở thành đại danh từ của bạo quân ngang ngược hung tàn, tràn ngập thần kinh.
Hoàng đế Trần Tĩnh tiếp theo bị văn nhân nguyền rủa đãi ngộ như vậy cũng rất quen thuộc, chính là Thanh Thế Tông Ung Chính tỷ lệ xuất hiện cực cao trong phim bím tóc, liền bởi vì Tứ gia làm quán ăn nhập mẫu, hỏa hao quy công, quan thân nhất thể nạp lương, loại biện pháp chính kinh có lợi cho quốc gia nhưng không khác gì giai cấp địa chủ, cái gì huyết tích tử a, cái gì phong trần Lữ Tứ Nương a, cái gì đem "Truyền vị Thập Tứ a ca đổi thành truyền vị Tứ a ca" đều thành vở kịch bảo lưu của hắn.
Vấn đề là, năm Minh Chính Đức thứ mười ba cùng năm Thanh Ung Chính thứ nhất cách hai trăm lẻ bốn năm, kém không nhiều hơn một thời gian Tây Hán triều, Trần Tĩnh làm sao biết hai trăm năm sau ngồi long ỷ là hoàng đế nào đây?
Khi đem hết thảy không có khả năng kết luận đều bài trừ về sau, kia còn lại, mặc kệ cỡ nào ly kỳ, cũng tất nhiên là sự thật, Trần Tĩnh là một gã xuyên việt giả.
Đối với xuất thân kiếp này Trần Tĩnh cảm thấy rất tốt, người khác xuyên việt đều là nhờ vả sinh ra trong một gia đình đại phú đại quý, hắn ngược lại, cư nhiên sinh ra trong một gia đình quân hộ vệ sở, đãi ngộ của quân sĩ tầng dưới chót triều Minh có thể nói là quan tuyệt lịch đại, khai quốc không tới một giáp, trên sổ sách ba trăm vạn đại quân chạy trốn đã đạt hơn một nửa, chớ nói chi là hắn còn là quân hộ hữu vệ Đại Đồng, đây chính là tuyến giao chiến đầu tiên với dân tộc thảo nguyên Ngõa Lạt, nhìn chung Minh Thực Lục, sẽ phát hiện nơi đây cách năm ba ngày sẽ có kỵ binh Bắc Lỗ đến gõ cửa cướp biên giới, có thể được ghi chép vào Thực Lục đều là Bắc Lỗ quy mô lớn, Tam Hào loại kỵ binh này xâm lấn Quân phòng thủ địa phương căn bản lười báo cáo, thật sự là đem đầu dán ở trên thắt lưng quần sống qua ngày.
Vừa xuyên qua lúc đó Trần Tĩnh rất là không thích ứng, thói quen đọc sách chính là một ví dụ điển hình trong đó, thẻ tre thời kỳ Tiên Tần là vật dẫn văn tự chủ yếu nhất, trúc sẽ được gia công thành độ rộng chỉ có thể viết một chữ, viết từ trên xuống dưới, hơn nữa tuyệt đại đa số người là tay phải thuận tay, cho nên dùng thẻ tre đã xâu xong phương hướng triển khai chính là từ phải sang trái, bởi vậy trình tự đọc là từ phải sang trái, dưới con đường này lệ thuộc vào trình tự đọc sách giấy thời phong kiến cũng là như thế, hắn thế nhưng mất rất nhiều công phu mới đem thói quen đọc sách kiếp trước xoay chuyển lại.
Sau khi xuyên việt chuyện duy nhất đáng để Trần Tĩnh cảm thấy may mắn có thể chính là tiện nghi phụ thân cũng không phải là đại đầu binh tầng dưới chót, đồng dạng đều là quân hộ, thử trăm hộ, trăm hộ, thậm chí là ngàn hộ, đó là quan, là quân gia địa chủ, binh tốt tầng dưới chót là đối tượng bị bọn họ áp bức, ăn lương khống, uống binh huyết là thao tác thông thường, thậm chí sẽ sai khiến binh tốt dưới trướng làm cu li kiếm tiền cho người có tiền, vàng thật bạc trắng kiếm được tự nhiên đều vào hầu bao của quân gia, về phần làm việc chính là một phân tiền cũng không lấy được, quân hộ tầng dưới chót trên danh nghĩa là binh của triều đình, nhưng kỳ thật tư nhân bất quá là gia nô của các võ quan.
Kiếp trước trong giới văn học mạng có một đoạn thời gian lưu hành chiêu thức "Phụ mẫu tế thiên, pháp lực vô biên", nói là nhân vật chính của loại tiểu thuyết xuyên không tuyệt đại đa số đều là phụ mẫu song vong, sau đó các loại đánh quái thăng cấp, cuối cùng thiên hạ vô địch, chiêu thức này đặt ở trên người Trần Tĩnh vẫn là rất thích hợp, Tiện Nghi phụ thân thân vào ngày 28 tháng 7 năm Chính Đức thứ mười chiến qua đời, Minh triều thực hiện thế binh chế, Trần Tĩnh năm đó mười bảy liền căn cứ vào pháp luật triều đình định ra, đương nhiên kế thừa chức bách hộ vệ sở Chính Lục phẩm của phụ thân, trở thành thủ lĩnh mới của một trăm mười hai tên quân sĩ, Tiện Nghi mẫu thân bởi vì Mã Cách của phụ thân quá độ bi ai quấn thi thể mà qua đời vào đầu tháng mười một năm Chính Đức.
Hai người nuôi dưỡng Trần Tĩnh thành người và có được sự nghiệp liền phiêu nhiên mà đi, quả thực chính là cha mẹ công cụ hoàn mỹ đến cực điểm.
Mười ba tháng chín năm Chính Đức thứ mười hai, Bắc Lỗ dưới sự dẫn dắt của thủ lĩnh Đạt Duyên Hãn khấu quan Đại Đồng, Thiên tử Đại Minh ngự giá thân chinh, đại quân hai bên vào mùng một tháng mười tiến hành quyết chiến lược ở vùng Ứng Châu, Trần Tĩnh thân là bách hộ của Đại Đồng vệ sở đương nhiên phải ra tiền tuyến, trận chiến này đối với quân Minh mà nói có thể nói là hung hiểm dị thường, "Thừa dư mấy hãm" chính là miêu tả tốt nhất về tình hình chiến đấu lúc đó, Hoàng đế Chính Đức đều muốn tự mình cầm đao đi chém người, thiếu chút nữa dẫm vào vết xe đổ của Bảo Tông, tình cảnh Trần Tĩnh dùng cung bắn chết ba tên Bắc Lỗ trong lúc hít thở đã để lại ấn tượng không tồi cho Hoàng đế Chính Đức.
Sau chiến tranh, Hoàng đế Chính Đức luận công ban thưởng cho tướng sĩ, Trần Tĩnh lộ mặt trước mặt Hoàng đế, từ Vệ Bách Hộ thăng cấp lên thân quân Vệ Bách Hộ, nói tiếng người chính là trở thành Cẩm Y Vệ mặc phi ngư phục, thắt lưng đeo tú xuân đao, không cần ở biên cảnh ăn cát uống gió phòng thủ biên cương nữa, mà là đi kinh sư hưởng phúc, tiếp theo lại ở dưới cơ duyên xảo hợp bái quyền hoạn Trương Vĩnh làm ông nuôi.
Thời phong kiến có ba lần hoạn quan chuyên quyền, lần đầu tiên là ở Đông Hán trung hậu kỳ, Thập Thường Thị bởi vì văn hóa tam quốc mà trở thành đại biểu của tập đoàn hoạn quan thời kỳ này.
Lần thứ hai là ở thời Đường Trung hậu kỳ, sau loạn An Sử thái giám dần dần nắm giữ cấm quân kinh sư, nhiều lần phế lập thậm chí sát hại hoàng đế, Cam Lộ tự chi biến chính là hình dung chân thật hung hăng ngang ngược của hoạn quan lúc ấy.
Lần thứ ba chính là thời Minh Trung hậu kỳ, đầu tiên có Ngõa Lạt du học cố vấn Vương Chấn, sau có người xưng "Lập hoàng đế" Lưu Cẩn, lại có Ngụy Trung Hiền tự xưng chín ngàn tuổi.
Thời đại Chính Đức chính là thời đại hoạn quan chuyên quyền thứ hai của triều Minh, Trương Vĩnh hạ thân đề đốc trung đoàn 12 và tổng thần cơ doanh, càng chưởng quản Càn Thanh cung, ngự dụng giám mọi việc, năm trăm năm sau có thể đối chiếu với ba chức vụ này theo thứ tự là tổng tư lệnh khu bảo vệ thủ đô nước cộng hòa, tổng tư lệnh pháo binh thứ hai và chủ nhiệm văn phòng trung ương, nắm giữ kinh sư bảo vệ lại là cận thị của thiên tử, quyền thế của Trương Vĩnh có thể tưởng tượng được, nhưng hắn cũng không có lợi dụng quyền lực trong tay làm xằng làm bậy, trước khi Trần Tĩnh bái ông nội nuôi đã lập ra bình định An Hóa vương Chu Vĩ phản loạn, giết chết Lưu Cẩn và đại công, chớ nói chi là ngày sau còn có công lao thay Vương Dương Minh nói hạng mục cùng ủng hộ Hoàng đế Gia Tĩnh lên đài, chính là một cỗ thanh lưu hiếm thấy trong hoạn quan.
Đáng tiếc án lệ cá thể không thể thay đổi tính chất tổng thể, Trương Vĩnh dù công trung thể quốc thế nào cũng không thay đổi được sự miệt thị của văn hóa chủ lưu đối với đoàn thể hoạn quan này, càng không thể thay đổi sự thật hắn là một hoạn quan, sau khi Trần Tĩnh nhận hắn là ông nội nuôi tự nhiên sẽ bị tầng lớp văn nhân coi là hoạn đảng thành viên.
Trần Tĩnh người này tuyệt đối là trường hợp hoàn mỹ của người theo chủ nghĩa lợi kỷ tinh xảo, ngoại trừ điểm mấu chốt đại nghĩa dân tộc này hắn không dám đụng vào, bất cứ chuyện gì có thể làm cho hắn tăng lên hưởng thụ cá nhân hắn đều có can đảm đi làm, năm trăm năm sau như thế, năm trăm năm trước vẫn như thế, cho nên hắn mới dám mạo hiểm sai lầm to lớn của thiên hạ, bái một hoạn quan làm gia gia nuôi.
Trương Vĩnh cũng đủ ý tứ, cho cháu nuôi mới thu một ngàn lượng bạc, để cho hắn đặt mua dinh thự ở kinh sư, người bán dinh thự cho Trần Tĩnh không phải ai chính là con cháu bất tài của Doãn Trạch, bởi vì tính chất công tác của Cẩm Y Vệ, Trần Tĩnh sau khi mua dinh thự cũ này liền tiến hành thanh tra cẩn thận, Đại Minh triều chính là triều đại đầu tiên đem đặc vụ thống trị công khai hóa, Thái Tổ Cao Hoàng Đế làm ra Cẩm Y Vệ, Thái Tông Văn Hoàng Đế tiến thêm một bước, làm ra xưởng Đông Truy Sự, người yêu thích thục nữ Thành Hóa Đế thì làm ra xưởng Tây Truy Sự, hôm nay lúc Chính Đức vừa đăng cơ lại thiết lập xưởng nội hành, gọi tắt là "Nội Xưởng Chức năng của Nội Xưởng không khác gì Đông, Tây Nhị Xưởng, nhưng phạm vi điều tra từ giám sát thần dân mở rộng đến giám sát Cẩm Y Vệ, Đông Xưởng và Tây Xưởng, quyền thế đứng trên Cẩm Y Vệ và Đông, Tây Xưởng, dụng hình càng khốc liệt, Trong thời gian năm năm còn lại đã giết hại không ít trung lương.
Trần Tĩnh sợ trong nhà có chỗ nào bí mật có thể bị người có tâm cho là lỗ hổng nghe trộm hoặc rình coi, đợi người bán dọn ra liền tiến hành kiểm tra chuyên nghiệp sân, không ngờ ngay dưới giường ngủ lại phát hiện một mật thất ngầm.
Diện tích mật thất dưới lòng đất ước chừng ba mươi mét vuông, giờ này khắc này nguồn sáng duy nhất chính là ngọn nến được hắn đặt trên bàn gỗ trước người, mà chung quanh phòng, lại bày biện đủ loại thiết bị hoặc hình cụ ngoại hình hung khủng cùng quỷ dị, mấy thứ này Trần Tĩnh chỉ quét mắt một cái đã biết tác dụng của nó, toàn bộ đều dùng để quấy rối nữ tử, cho nên đây căn bản không phải là phòng hành hình dã man đáng sợ gì mà là một gian địa lao tính ngược, chỉ có thể nói Doãn Tắc không hổ là hài âm của dâm tặc.
Đối với kinh nghiệm trước bảy tuổi của mình Doãn Trạch không nhiều lắm, cộng lại không đến năm mươi chữ, tỷ như hơn hai tuổi cha mẹ cho hắn thêm một tiểu muội, bốn tuổi rưỡi thì khai mông, sáu tuổi thì tổ phụ qua đời.
Năm du học đầu tiên của Bảo Tông là bước ngoặt quan trọng trong cuộc đời Doãn Trạch, tám tuổi anh được cha phát triển thành một thành viên của Đại Vân Quang Minh giáo.
Đại Vân Quang Minh giáo chỉ là môn đồ của giáo phái này tự xưng, thế nhân ở thời kỳ khác nhau đối với giáo phái này thì có xưng hô khác nhau, thời Đường là Ma Ni giáo, thời Tống là Minh Tôn giáo, thời Nguyên là Minh giáo, thời Thanh là Bạch Liên giáo, nhưng mặc kệ tên gọi thay đổi như thế nào, giáo phái này từ trước đến nay đều là cái đinh trong mắt cùng cái gai trong thịt của triều đình, căn nguyên chính là giáo lý của nó.
Nho giáo yêu cầu mọi người tôn lễ, tức thiên địa quân thân sư, Phật giáo thì yêu cầu mọi người chịu đựng cực khổ, cũng may sau khi chết vinh đăng cực lạc, những lý luận này đều bị triều đình dùng để gây mê dân chúng là tư tưởng, Đại Vân Quang Minh giáo lại chủ trương giáo đồ phải tâm hướng quang minh, bất cứ chuyện hắc ám gì cũng nên bị diệt trừ, hơn nữa giáo lý đối với hắc ám miêu tả cũng không phải rất rõ ràng, điều này khiến giáo đồ cho rằng hết thảy đãi ngộ không công bằng trên thế giới đều là hắc ám, đều nên bị diệt trừ.
Các đồ tử đồ tôn của Đại Vân Quang Minh giáo dưới tác động của giáo lý, liền trở thành chuyên gia tạo phản, Đường có Trần Thạc Trinh khởi nghĩa, Tống có Phương Tịch khởi nghĩa, Nguyên có Lưu Phúc Thông, Hàn Sơn Đồng khởi nghĩa, Minh có Đường Tái Nhi khởi nghĩa, Thanh có Vương Thông Nhi khởi nghĩa, những thứ này đều là quy mô lớn ảnh hưởng sâu sắc, về phần khởi nghĩa quy mô nhỏ, đó chính là giống như bầu trời đêm đầy sao, không thể thắng.
Bởi vì bị triều đình các đời đả kích nghiêm khắc, Đại Vân Quang Minh giáo bất kể là bản tôn hay là áo gi - lê, đều đem truyền giáo chuyển dời xuống dưới đất, cái này làm việc không khỏi quỷ bí, rốt cục chữ Ma Ni giáo này, bị người đổi thành chữ Ma, thế nhân liền xưng là Ma giáo hoặc Ma môn.
May mà Trần Tĩnh là một người xuyên việt, mới có thể nhẫn nại đem phần tự truyện này xem tiếp, con dân Đại Minh tư duy bình thường đọc đến đây chuyện đầu tiên khẳng định chính là đi báo quan, năm xưa sau khi Thái Tổ được thiên hạ liền tiến hành đả kích tàn khốc đối với Minh giáo, đầu tiên là vào tháng sáu năm Hồng Vũ thứ ba ban bố chiếu thư "Cấm dâm từ", quy định "Không được tố họa thiên thần địa chi, cùng Bạch Liên Xã, Minh Tôn Giáo, Bạch Vân Tông, vu phu, Phù Loan, cầu thánh, thư phù, chú thủy chư thuật, cũng thêm cấm đoán." Tiếp theo khi biên soạn "Đại Minh Luật", lại đem Minh giáo xếp vào danh sách "bàng môn tả đạo Quy định"Người cầm đầu giảo, vì người theo mỗi trượng một trăm, lưu ba ngàn dặm", cùng lúc đó, Thái Tổ còn lấy danh xưng Minh Giáo cùng quốc hiệu giống nhau, lấy lý do"Thượng bức quốc hiệu", nghiêm cấm Minh Giáo, rất nhiều giáo chúng bị giết.
Thành Hóa sáu năm là Doãn Tắc nhi lập chi niên, đây là bắt đầu từ một năm này, nhân sinh của hắn đã xảy ra biến đổi lớn.
Từ khi Thái Tổ Ứng Thiên xưng đế đến nay, Đại Vân Quang Minh giáo ở trên địa giới Đại Minh từng có ba lần làm loạn quy mô lớn, lần đầu tiên là ở thời kỳ Phụng Thiên Tĩnh Nan, lần đó bọn họ đứng về phía Kiến Văn Đế. Lần thứ hai là vào những năm cuối Thái Tông triều, ở vùng Sơn Đông dưới sự dẫn dắt của giáo chủ Đường Tái Nhi khởi sự, ý đồ điên đảo triều đình, nhưng toàn diệt. Lần thứ ba bắt đầu từ Thành Hóa sáu năm rốt cục Thành Hóa chín năm, lúc này đây bọn họ học ngoan, không hề tham gia triều chính, chính là đơn thuần xưng bá võ lâm.
Văn học võ hiệp thịnh hành ở trung hậu kỳ thế kỷ hai mươi làm cho người dân trong nước lý giải về võ lâm nhiều hơn một khái niệm huyền học, đó chính là nội công, không sai, chính là loại lực lượng siêu thực có thể làm cho người ta cong cong tẩu bích, lực lớn vô cùng này, không chỉ có Đại Minh triều tồn tại, triều đại trước đó cũng đều tồn tại loại lực lượng thần bí này, dưới ảnh hưởng của biến số cực lớn như nội công, quỹ tích lịch sử của thế giới này dĩ nhiên không có gì khác biệt so với kiếp trước, điều này làm cho Trần Tĩnh trăm mối vẫn không có cách giải, nhưng hắn có một cái tốt, đó chính là nếu như chuyện nào đó không thể thăm dò được đáp án chuẩn xác, sẽ dựa vào nguyên lý chọn người.
Từ năm 14 chính thống đến năm Thành Hóa, cuộc sống của Doãn Tắc ngoại trừ tu luyện võ công trong giáo phái thì vẫn là võ công trong giáo phái tu luyện, đương nhiên tất cả đều được tiến hành dưới sự che chở của thân phận con cháu hào tộc địa phương Lô Châu.
Đại Vân Quang Minh giáo, hay là Ma môn, lựa chọn giết chóc làm thủ đoạn xưng bá võ lâm, bởi vậy trong ba bốn năm tàn sát bừa bãi giang hồ môn phái bị đồ diệt không thể đếm xuể, như phái Hoa Sơn, phái Nga Mi, Nam Cung thế gia những môn phái hiển hách một thời này đều là bị đồ sát một người không còn sót lại, cuối cùng ở trên giang hồ ngoại trừ danh tiếng.
Căn cứ Doãn Trạch tự thuật, hắn xuất thân từ Nguyệt Tông trong Ma Môn Nhật Nguyệt Tinh tam tông, hơn nữa thiên phú cũng không tính là kém, lúc hai mươi bốn tuổi võ công có thể xếp vào top năm mươi trong Ma Môn tam tông, mới được Ma Môn chi chủ Lý Đạo Chân ban thưởng tư cách tu hành tuyệt học đỉnh cấp Nguyệt Tông, thân phụ sức chiến đấu như vậy tự nhiên phải xuất lực cho tông môn, trong rất nhiều thảm án diệt phái này đều có bóng dáng Doãn Trạch.
Nhưng Doãn Trạch người này cũng không phải là võ si ngược lại là đối với nữ nhân có chút mê luyến, vì tông môn liều mạng lá gan hắn không có, nhưng mượn danh nghĩa tông môn liều mạng làm nữ nhân lá gan hắn có, hơn nữa rất lớn, dĩ nhiên ở dưới mắt đồng môn làm chuyện trộm lương hoán trụ kia, mấu chốt là còn đều thành công, Hoa Sơn phái chưởng môn Tuyên Thục Chân, Nga Mi phái chưởng môn Bạch Tưởng Chân hai vị nữ nhi nhất thời này đều thành tư nhân sưu tầm của hắn.
Liên tục bắt tay vào làm hai nữ chưởng môn võ nghệ cao cường khiến Doãn Trạch bay mất, hắn dĩ nhiên vọng tưởng một lưới bắt hết nữ chưởng môn danh môn đại phái giang hồ. Chưởng môn đời thứ tám của Xuân Thủy Kiếm Phái Chúc Hoàn Chân trở thành mục tiêu tiếp theo của Doãn Trạch, âm thầm nhìn trộm để đợi cơ hội tốt. Nhưng sức chiến đấu mà nàng thể hiện khi giao chiến với tông chủ Ma Môn Tinh Tông là Tiên Tử Tần Tố Chân đã khiến Doãn Trạch Cúc Hoa trở nên căng thẳng, không có hắn, quá mạnh mẽ, đơn đấu tuyệt đối sẽ chết rất thảm. Căn cứ vào nguyên tắc trộm không đi không, Doãn Trạch lại đánh mục tiêu vào tỷ muội đồng môn bị thương không nhẹ trong quyết đấu.
Bát quái cũng không phải là độc quyền của nữ nhân, nam nhân cũng rất thích đàm luận, hơn nữa tuyệt đại đa số tình huống nói chuyện sẽ kéo đến trên người nữ nhân, Tuyên Thục Chân, Bạch Tưởng Chân, Chúc Hoàn Chân cùng Tần Tố Chân bốn vị chưởng môn nữ nhân này ở thời đại đó được người hiểu chuyện hợp thành chân nữ tứ phương, không chỉ là chữ cuối cùng trong tên của các nàng đều là thật, còn có hai nhân tố lớn, đầu tiên là phương vị địa lý của bốn môn phái mà các nàng nắm giữ, đại bản doanh của Ma môn ở Sơn Đông Bố Chính Ti, Xuân Thủy Kiếm Phái ở Nam Trực Lệ, phái Nga Mi ở Tứ Xuyên Bố Chính Ti, phái Hoa Sơn ở Thiểm Tây Bố Chính Ti, lấy Trung Nguyên làm điểm xuất phát, bốn đại môn phái này vừa vặn ở Đông Nam, Tây Bắc Tây Bắc ở trong ngũ hành phân biệt đối ứng Thanh Long, Chu Tước, Bạch Hổ cùng Huyền Vũ, dòng họ của bốn vị chưởng môn nữ tính không phải phát âm cùng chữ đầu của Tứ Linh giống nhau thì là tương tự.
Tần Tố thật sự mất tích cũng không có ở bên trong Ma môn dẫn phát sóng to gió lớn, chỉ vì lúc ấy Ma môn chi chủ Lý Đạo Chân bị Ẩn Hồ Doãn Vũ Nùng giết chết, Ma môn một đám cao thủ vì tranh đoạt vị trí môn chủ bạo phát nội chiến kịch liệt, thiếu một người cạnh tranh vừa vặn.
Doãn Trạch cũng là một con quỷ láu cá, phát hiện tông môn bởi vì tự giết lẫn nhau sắp không được liền quyết đoán mang theo ba vị đồ sưu tầm quy ẩn, hắn ẩn tích mười một năm Thành Hóa tiêu phí bạc trắng quyên góp thân phận giám sinh Quốc Tử Giám, chuẩn bị về sau ở trên quan trường phát lực, thật là một đại ẩn vu triều.
Mùa thu năm Thành Hóa thứ mười ba Doãn Trạch trúng cử nhân, liền chuẩn bị đi kinh sư thử thời vận, xem sang năm có thể đậu tiến sĩ hay không, từ Ứng Thiên phủ đến Thuận Thiên phủ phương thức tiện lợi nhất chính là ngồi tào thuyền theo Đại Vận Hà bắc thượng, từ Ứng Thiên phủ xuất phát lại tất nhiên đi qua nút giao thông Dương Châu này, Dương Châu tuy là nơi pháo hoa phồn thịnh nhất Đại Minh triều, nhưng đối với Doãn Trạch ngồi ôm tư sủng ba nữ chưởng môn mà nói kỹ nữ nơi đây bất quá chỉ là tục chi phàm phấn, nhưng không chịu nổi lời mời thịnh tình nhiều lần của cử tử đồng hành, ở thời đại khoa cử, cùng năm là một loại quan hệ xã hội rất quan trọng, từ chối bất quá liền cùng mọi người đi qua một hàng rào rất có thanh danh địa phương, không muốn Ở bên trong gặp một người rõ ràng đã chết hơn bốn năm - - Chúc Hoàn Chân.
Tại sao lại nói Chúc Hoàn Chân đã chết hơn bốn năm?
Vẫn phải ngược dòng đến trận chiến giữa Chúc Hoàn Chân và Tần Tố Chân, ba tháng sau trận đại chiến kinh thiên động địa đó, Xuân Thủy Kiếm Phái tuyên bố chưởng môn Hạ Hoàn Chân bởi vì nội thương tái phát mà qua đời.
Lúc ban đầu Doãn Trạch còn tưởng rằng kỹ nữ này chỉ có dung mạo tương tự Chúc Hoàn Chân, sau khi cẩn thận quan sát phát hiện kỹ viện này chính là Chúc Hoàn Chân, về phần chưởng môn nhất phái vì sao lại lưu lạc phong trần, vẫn phải ngược dòng đến ngày nàng chiến đấu với Tần Tố Chân.
Tâm pháp của Xuân Thủy Kiếm Phái chỉ có ở trong tay xử nữ mới có thể uy lực lớn nhất hóa, nhưng giai đoạn khởi đầu của tâm pháp Xuân Thủy lại là học hồng liên trong lửa, trước nhập thế sau đó xuất thế, dễ chọc động tình hỏa lên người nhất, môn hạ đệ tử liền nghĩ ra hư hoàng giả phượng chi đạo, trong đó phần lớn là mượn hậu đình bài tiết dục hỏa trong lòng, trải qua lịch đại chưởng môn hoàn thiện, dần dần hình thành một bộ phương pháp hoàn chỉnh.
Bộ phương pháp nữ đồng Hư Hoàng Giả Phượng này cũng là trị phần ngọn không trị tận gốc, Chúc Hoàn Chân trong quá trình giao chiến với Tần Tố Chân gặp phải Thiên Ma Tiêu Hồn Vũ và Thiên Ma Ngâm có thể câu dẫn lòng người nhất trong công pháp Ma Môn, tình dục phủ bụi đã lâu bị nhảy lên, giống như củi khô tưới dầu mỡ gặp phải sao Hỏa, một phát mà không thể thu.
Chúc Hoàn Chân sau khi trở lại nơi đóng quân của môn phái vẫn luôn thử áp chế dục hỏa trong cơ thể, nhưng chỉ có côn thịt của nam nhân mới có thể ức chế, sau khi thử ba tháng không có kết quả liền gả cho một tên phóng đãng làm thiếp, Xuân Thủy Kiếm Phái thì ở thời điểm nàng rời khỏi môn phái liền tuyên bố tin tức nàng chết.
Chúc Hoàn Chân bị Thiên Ma Tiêu Hồn Vũ cùng Thiên Ma Ngâm gợi lên dục hỏa có thể nói là một cỗ máy ép thịt người, vẻn vẹn thời gian nửa năm dưới háng hai mảnh môi thịt đã đem giường chiếu kinh nghiệm phong phú phóng đãng kẹp giống như bộ xương khô, ý thức được còn tiếp tục như vậy kết quả chính là phóng đãng tinh tẫn nhân vong liền quyết đoán đem nàng bán cho một kỹ viện Dương Châu, ngươi không phải muốn cùng nam nhân làm tình sao? Vậy thì đi làm gà là được rồi, không muốn bởi vì kỹ thuật mà Chúc Hoàn Chân lại trở thành kỹ viện đứng đầu.
Với dung mạo và dáng người của Chúc Hoàn Chân, nam nhân muốn chuộc thân cho nàng rất nhiều, nhưng nàng tuyệt không muốn được chuộc thân, nàng đã sớm sa vào cuộc sống tính phúc mỗi ngày đều có thể thưởng thức chiều dài khác nhau, độ cứng khác nhau, đường kính khác nhau, độ bền khác nhau, tinh lượng thịt khác nhau mà không thể tự kiềm chế, tú bà cũng không nỡ tấm biển thịt có thể cho mình tiền mua một ngày này, tiêu chuẩn thu phí của Chúc Hoàn Chân là một lần năm lượng bạc, đây chính là chi tiêu một năm của gia đình bình thường Đại Minh triều, một buổi tối Chúc Hoàn Chân ít nhất nói có thể tiếp khách ba lần.
Tú bà kỹ viện vốn định cự tuyệt cũng lớn tiếng trách cứ, nhưng Doãn Trạch cho thật sự là quá nhiều, ròng rã năm ngàn lượng hoàng kim, năm Thành Hóa một lượng hoàng kim tương đương với bảy lượng bạc trắng, kỹ nữ ở thời kỳ kinh nguyệt cùng rụng trứng là không thể tiếp khách, điều này ý nghĩa một tháng chỉ có một nửa ngày có thể buôn bán, khoản tiền bạc này tương đương với Chu Hoàn thật phải mười ba năm không nghỉ mới có thể kiếm được, hơn nữa kỹ nữ cũng có thời hạn sử dụng, một khi tuổi già sắc suy liền không đáng một xu, tổng hợp cân nhắc mụ mụ chỉ buồn cười rưng rưng nói với Doãn Tắc phải đối đãi thật tốt với nữ nhi.
Trong tứ phương chân nữ tùy tiện xách một người ra cũng có thể đường đường chính chính đánh bại Doãn Trạch, cho nên Doãn Trạch lựa chọn vòng vo xuất kích để bắt được chưởng môn đời thứ tám của Xuân Thủy Kiếm Phái có võ công cao nhất Tứ Chân. Hắn giả trang ân khách dùng rượu vàng ngâm Mạn Đà La rót vào rồi lập tức trói lại. Thủ pháp của Doãn Trạch rất cao siêu, chỉ chốc lát đã trói Chu Hoàn Chân thành một cái bánh chưng thịt, kiêm đủ mỹ cảm và chặt chẽ.
Doãn Trạch hơi phí bút mực ghi lại cảnh tượng Chu Hoàn Chân cùng ba gã sưu tầm khác gặp nhau lần nữa trên thuyền thủy, nhất là thần sắc Chu Hoàn Chân chuyển biến, có thể nói là đặc sắc đến cực điểm, trong một hơi thở liên tục thay đổi ba lần, nàng đầu tiên là khiếp sợ với Tam Chân nổi danh của mình lại bị một người bắt được, hai là sợ hãi với thân phận năm xưa của mình bị nhận ra, lại là bộ dáng dâm mỹ thoải mái với Tam Chân lúc này bị dây thừng trói chặt, giữa những hàng chữ tràn ngập khoái cảm thấp kém.
Sắc là cạo xương cương đao, huống chi là bốn thanh tuyệt thế hảo đao, Doãn Trạch đầu tiên là Thành Hóa mười bốn năm thi rớt, tiếp theo là Thành Hóa mười bảy năm thi rớt, khi Thành Hóa hai mươi năm còn chưa đề tên bảng vàng hắn đơn giản lựa chọn cử giám tuyển quan, lấy thân phận cử nhân xuất sĩ, bị triều đình phong chức kiểm giáo Hình bộ, hoàn toàn bày nát.
Tứ phương chân nữ có thể đảm nhiệm nhất phái chưởng môn tâm trí tuyệt đối không phiền, vì sao không liên hợp lại phản kháng Doãn Tắc dâm ngược đây? Còn không phải bởi vì Doãn Tắc tu luyện công pháp: "Thiên ma sưu hồn đại pháp".
Thiên Ma Sưu Hồn Đại Pháp chính là một trong Thất Tuyệt của Ma Môn, cùng Thiên Ma Đao Pháp đặt song song là tuyệt học chí cao của Nguyệt Tông, công pháp này tàn nhân tứ chi, dùng bất cứ thủ đoạn tồi tệ nào, nhưng lại không đơn thuần là võ công, còn có năng lực đoạt tâm trí người khác, có thể nói ác danh của Ma Môn có một nửa phải ghi dưới danh nghĩa của nó.
Từ đặc điểm đoạt tâm trí người này xem ra Thiên Ma Sưu Hồn Đại Pháp là một môn công pháp ra sức trong lĩnh vực tinh thần, tương tự như Nhiếp Tâm Thuật, Di Hồn Đại Pháp xuất hiện trong Xạ Điêu Anh Hùng Truyện, có năng lực thôi miên, rất tà môn, nhưng nếu muốn đạt tới cảnh giới đoạt tâm trí người khác, tất nhiên là không thể thiếu phương thuốc phụ trợ, bốn vị nữ chưởng môn sau khi rơi vào tay Doãn Tắc Chi mỗi ngày đều bị rót một lượng lớn rượu vàng ngâm qua hoa Mạn Đà La, nhìn đến đây Trần Tĩnh gọi thẳng người trong nghề.
Rượu vàng ngâm qua hoa Mạn Đà La còn có một cái tên quen thuộc hơn, đó chính là thuốc mê, thành phần chủ yếu của hoa Mạn Đà La là scopolamine và atropine, scopolamine có thể ngăn chặn hiệu quả thần kinh phó giao cảm của con người, cũng có thể có tác dụng ức chế đối với hệ thần kinh trung ương của con người, trên lâm sàng chủ yếu dùng để tiêm thuốc, trấn tĩnh trước khi gây mê toàn thân, thậm chí còn có thể làm thuốc nôn thật để thu thập tình báo, đây là mông.
Atropine có thể có tác dụng ức chế mạnh mẽ đối với sự tiết ra các tuyến mồ hôi của cơ thể và cũng thúc đẩy tác dụng của scopolamine, đây là mồ hôi.
Tư Mã Quang đời Tống trong "Biện Thủy Ký Văn" có ghi: "Ngũ khê man hán, Đỗ Kỷ dụ ra, uống rượu Mạn Đà La, hôn mê, tận sát.
Trần Tĩnh sở dĩ gọi thẳng người trong nghề tất nhiên là bởi vì chính hắn cũng lạm dụng vật này, kiếp trước sau hai mươi tuổi cuộc sống của hắn cũng không vẻ vang, bởi vì rửa tiền rửa được quá tàn nhẫn cho nên sau này giống như lệnh truy nã màu lam thường trú của cảnh sát hình sự quốc tế.
Bởi vì phạm vi nghiệp vụ tập trung ở Đông Á, kiếp trước Trần Tĩnh nhiều nhất chính là đấu trí đấu dũng với quân cảnh các quốc gia Đông Á gia nhập tổ chức hình cảnh quốc tế, trong quá trình này hắn thu thập không ít thứ tốt, cái gì mà nữ công an đại lục, cái gì mà Hồng Kông, cái gì mà quan điều tra đảo quốc.
Điểm bán hàng của nữ nô lệ quân cảnh chính là thân phận và khí chất, từ điểm này có thể thấy được tính thích của Trần Tĩnh và Doãn Trạch không chênh lệch nhiều lắm, đối với nữ nhân vừa hiên ngang vừa đẹp không hề kháng cự.
Những quân cảnh cái có thể gia nhập tổ chức cảnh sát hình sự quốc tế này đương nhiên không phải là hạng người hời hợt gì, mỗi người đều tính cách cứng cỏi cùng thân thể cường kiện, Trần Tĩnh muốn thuyết phục các nàng tự nhiên không thể thiếu sự trợ giúp của dược vật loại tinh thần, đương nhiên hắn sử dụng không chỉ có dược vật loại tinh thần đời đầu như scopolamine, còn có hậu bối phun thuốc, amitho, barbiturat.
Trần Tĩnh tiếp tục nhìn tiếp, phát hiện mặc dù mê hoặc thần trí của tứ phương chân nữ chưởng môn nhưng Doãn Tắc vẫn không có lơi lỏng, bất cứ thời khắc nào bốn nữ đều bị vây trong trạng thái bị trói buộc nghiêm mật, thậm chí ăn cơm, tắm rửa, bài tiết cùng ngủ cũng không thể ngoại lệ, nhưng vấn đề là tinh lực của con người không phải vô cùng tận, trước khi xuất sĩ còn dễ nói, sau khi xuất sĩ Doãn Tắc ban ngày đều phải đi nha môn phụng sự, trong những khoảng thời gian bất tiện này trợ giúp hắn chính là hai nữ tử đến từ đảo quốc phía đông.
Thông tin cơ bản của hai cô gái Đông Doanh này Doãn Tắc cũng được viết rõ trong niên phổ tự thứ tự, tên của cô ấy dùng Hán ngữ để đọc theo thứ tự là mai và kasumi, lần này lại đến lượt Trần Tĩnh Nhạc, Trần Tĩnh ở kiếp trước tuyệt đối là một người trúng độc ACG, vì có thể xem hiểu phiên thịt sống nhưng đã bỏ một phen công phu học tiếng Nhật, trình độ ở giữa N1 và N2, mai và Kasumi ở trong năm mươi âm tiếng Nhật tương ứng với hiragana theo thứ tự Các âm La Mã tương ứng là ma và i, theo cách cắt câu sẽ xuất hiện ba cách dịch, khi đọc có thể dịch là áo gai và nhảy múa, khi ngắt thì dịch là Jini, cũng có trường hợp này, âm La Mã là ka, su, mi, như một toàn thể dịch là hà, sương mù và sương mù, trong tiếng Nhật phát âm hoa và jia là ka, sumi Đối ứng chính là ý tứ rõ ràng cùng tinh khiết, hoa là có mùi thơm, dẫn thân một chút liền thành hương Trừng cùng giai thuần.
Doãn gia và Oa quốc có qua lại mậu dịch, điều này khiến cho Doãn Tắc có đọc lướt qua văn hóa đảo quốc, căn cứ vào nguyên tắc tên con gái nên ưu mỹ, Hán danh hắn đặt cho hai vị nữ Ninja liền thành Vũ và Hà.
Đối với người trà trộn vào giới giải trí mà nói nhắc tới Vũ và Hà, hình tượng đầu tiên trong đầu hiện ra chín phần chín là Đằng Đảo Hà không biết Hỏa Vũ và Tử hoặc Sinh của hệ liệt Quyền Hoàng, Trần Tĩnh của hai vị này ở khu 3D của Dịch Hằng Thái đã thấy nhiều, làm cho hắn cảm thấy không còn gì để nói ngoại trừ tên chính là nghề nghiệp của các nàng, cư nhiên cũng là Ninja của con mẹ nó.
Tên đọc là Mạch và Kasumi, dịch là Vũ và Hà cái này hai gã nữ Ninja, không ngại xa xôi ngàn dặm, vượt qua Đông Hải, đi tới Đại Minh triều, cũng không phải là vì cái gì chủ nghĩa quốc tế tinh thần, mà là vì bảo mệnh, Nho gia giới văn hóa kỷ niên phương thức là niên hiệu, Tây Nguyên 1467 vừa là Minh triều thành hóa bốn năm cũng là Nhật Bản Ứng Nhân nguyên niên, một năm này Nhật Bản liệt đảo sự kiện trọng đại nhất chính là lấy Tế Xuyên thị cùng Sơn Danh thị cầm đầu hai đại tập đoàn vì ủng lập ai làm tân Mạc phủ tướng quân mà bộc phát chiến tranh, trận chiến tranh này lan đến toàn bộ Nhật Bản hơn nữa kéo dài đến mười năm, cuối cùng lấy Sơn Danh thị dẫn đầu Tây quân mà chiến bại, sử Gọi là "Ứng nhân chi loạn", sự kiện này được hậu thế công nhận là khởi đầu của thời chiến quốc Nhật Bản.
Đại Minh thực hiện lệnh cấm biển, Bạc Ti thành phố Chiết Giang thiết lập tại Ninh Ba chuyên phụ trách khám hợp mậu dịch với Nhật Bản, nhưng trên phương diện chấp hành cũng không phải nghiêm ngặt như vậy, mậu dịch dân gian giữa hai nước cũng rất hưng thịnh, loại thương thuyền này đương nhiên sẽ không đi dừng lại thiết lập bến tàu, dù sao mắt nhắm mắt mở cũng có hạn độ, những thuyền buôn lậu này đều dừng lại ở bến cảng không thể lộ ra ngoài ánh sáng.
Năm Thành Hóa thứ mười hai Doãn Tắc đang ở Ninh Ba hiệp trợ gia tộc tiến hành buôn lậu mậu dịch, lúc này khoảng cách Ứng Nhân chi loạn kết thúc còn có hai năm, Tây quân lúc này bị vây trong hoàn cảnh xấu cực lớn, diệt vong gần ngay trước mắt, kháng cự tử vong lại là bản tính nhân loại, Vũ Dữ Hà cũng không muốn làm bia đỡ đạn cho Tây quân đã định trước thất bại, thừa dịp một lần xuất nhiệm vụ liền giấu kín trong thương thuyền Nhật Bản đi Trung Quốc, không khéo nơi chiếc thương thuyền này dừng lại chính là bến cảng buôn lậu do Doãn gia khống chế, vì vậy liền rơi vào trong tay Doãn Tắc.
Ninja tóm lại phải có chủ nhân, thấy thế nào Doãn Tắc cũng là một chủ nhân còn có thể, ôm tâm tính như thế, Vũ Dữ Hà liền trở thành nô bộc của Doãn Tắc, giữ mạng mà, không khó coi, đồng thời bởi vì tinh thông thuật trói chặt, Vũ Dữ Hà rất nhanh liền trở thành trợ thủ đắc lực của Doãn Tắc khinh nhờn bốn nữ chưởng môn.
Doãn Trạch cũng thăm dò tính chất đặc biệt của bốn nữ chưởng môn: Đa Văn tiên tử bởi vì từ nhỏ đã tu hành thiên ma tiêu hồn vũ cho nên thân thể mềm dẻo là tốt nhất, chính là người thi triển nghệ thuật buộc dây thừng. Núi Nga Mi chính là đạo tràng của Phổ Hiền Bồ Tát, cho nên phái Nga Mi từ trên xuống dưới đều là ni cô, đọc kinh Phật có thể nói là kiến thức cơ bản trong kiến thức cơ bản, Bạch Tưởng thật bởi vậy mà luyện được một bộ miệng lưỡi tốt, chính là nhân tuyển khẩu giao phẩm tiêu. Chưởng môn phái Hoa Sơn Tuyên Thục Chân lại là một trong bảy đại danh khí trùng điệp, chính là nhân tuyển làm tình giao cấu. Đệ tử môn hạ của Xuân Thủy Kiếm Phái bởi vì mượn hậu đình bài tiết dục hỏa trong lòng, cốc đạo của Chu Hoàn Chân chính là tiêu hồn nhất trong tứ nữ, bởi vì cái gọi là cốc đạo nhiệt tình.
Mấy hàng văn tự kế tiếp làm nổi bật Doãn Tắc vẫn là một người yêu thích chơi game, vị trí chính giữa bốn vách tường Đông Nam Tây Bắc đều đứng sừng sững một cái lồng giam bằng gỗ dạo phố, đặc điểm lớn nhất của lồng giam như thế chính là đỉnh là gông bản, lần lượt được sơn thành màu xanh lá cây, màu đỏ, màu trắng cùng màu đen, chính là màu sắc đối ứng với Tứ Linh. Doãn Tắc mỗi ngày trước khi đi Hình bộ bắt đầu làm việc đều cẩn thận cho Tứ Chân ăn tưới nước, sau đó thi triển trói nghệ trên thân thể mềm mại buộc thành tay sau bái Quan Âm, đeo khẩu cầu cùng bịt mắt lên rồi nhốt vào lồng giam tương ứng, sau đó giao cho Vũ và Hà trông coi, bởi vì cổ ngọc bị gông bản mắc kẹt, Tứ Chân chỉ có thể bảo trì thân thể đứng thẳng.Tư thế nghẹn khuất, thẳng đến khi chủ nhân trở về mới có thể giải thoát, mà trong lúc chờ đợi chủ nhân trở về tất nhiên là không thể thiếu bị Vũ Dữ Hà dạy dỗ một phen.
Giờ này khắc này, hình tượng Doãn Trạch trong cảm nhận của Trần Tĩnh không còn là đại ẩn ẩn tại triều, mà là đại dâm dâm tại triều, ai có thể nghĩ đến từ thất phẩm Hình Khoa Tả cấp sự trung cư nhiên ở trong phòng giam ngầm nuôi dưỡng bao nhiêu giang hồ nam nhi tha thiết ước mơ tứ phương chân nữ đây?