tư mệnh quy nguyên (thất phu làm thay đổi chí hướng)

Chương 6: Từ phụ nghiêm mẫu 1

Trước khi tiếp tục bước ngoặt trọng đại của Diệp Nam Phi, phải nói với cha mẹ hắn trước.

Bởi vì thật lòng không đi được, phía trước mấy chương, hoàn cảnh trải đường, nhân vật liên quan giới thiệu, ở trước khi tiến vào sự kiện, Diệp Nam Phi phụ thân vẫn là cần tận lực giới thiệu ngắn gọn một lúc.

Nếu không phía sau Diệp Nam Phi xảy ra rất nhiều chuyện ngươi sẽ không thể giải thích được, không cách nào giải thích, nếu như không có hắn phụ thân, Diệp Nam Phi sau này đường là đi không xuống được, không phải là hư hỏng, liền sinh tồn không xuống được, cho nên các quan còn muốn nhiều điểm kiên nhẫn, đặc biệt là chờ xem thịt kịch quan, đừng vội, ta cảm thấy gần như, chân chính có thể gây cảm động người, vẫn là tình, mà không phải thịt, nhưng là không có thịt, lại không thỏa mãn.

Thịt kịch, có thể hiểu là công phu trong phim công phu, nếu như toàn bộ bài viết đều là đang đánh, bạn nói có thú vị không?

Đương nhiên phải có nhân vật khắc họa, tình tiết phát triển, công phu chỉ là khắc họa nhân vật cùng phóng đại tình tiết trong đó yếu tố một trong, chính là thịt kịch cũng tốt nhất là cảm động nhất khi tình đến nồng đi, cho nên đừng vội, theo Diệp Nam Phi trưởng thành, sẽ có cùng rất nhiều mình thích nữ tính thịt kịch.

Trước khi lên tiểu học, phần lớn thời gian của Diệp Nam Phi là ở nhà bà nội, vậy tại sao không giới thiệu chi tiết về bà nội, thực ra trải nghiệm cuộc sống của bà nội huyền thoại hơn một chút, nhưng nhân vật chính dù sao cũng là Diệp Nam Phi sao, mặc dù thời gian ở cùng bà nội rất dài, nhưng hình thành và ảnh hưởng đến tính cách của anh ta đều rất nhỏ, cho nên đã xóa đi.

Nhưng ảnh hưởng của cha mẹ đối với anh ta, đến nỗi sự hình thành tính cách quá quan trọng.

Mẹ Diệp Nam Phi là giáo viên, cha là trưởng bộ phận bảo vệ của một nhà máy giấy.

Điều kiện gia đình vẫn tốt, công nhân đôi, thuộc về gia đình cán bộ, mặc dù quan chức không lớn.

Nhưng cha tôi là một người mù chữ thực sự, cũng chính là người có văn hóa tương đối khinh thường.

Làm sao có thể làm cán bộ?

Kỳ thực theo lý lịch của cha, ông hẳn là làm quan lớn hơn, chính là bởi vì không có văn hóa, mới bị sắp xếp ở một nhà máy giấy, làm một tiểu trưởng bộ phận.

Có độc giả có thể hiểu một chút, nếu là mù chữ còn có thể làm cán bộ, vậy nhất định là có cái gì quân công bị phong tặng.

Nói về trải nghiệm của cha thì khá là huyền thoại, nhưng chúng ta phải nói ngắn gọn, nếu không trải nghiệm này của cha đủ để viết một cuốn sách.

Chuyện là như thế này.

Nói về phía đông bắc, sự phát triển tương đối muộn, hoàn toàn là do nhà Thanh cấm hơn 200 năm, mặc dù cuối triều đại nhà Thanh bắt đầu mở cửa phía đông bắc, nhưng những người đến về cơ bản là những người ở phía dưới, mặc dù mạo hiểm, tinh thần dũng cảm là đáng khen ngợi, nhưng trình độ văn hóa nói chung là thấp, mù chữ là tiêu chuẩn.

Điều này cũng dẫn đến sự tích lũy văn hóa ở Đông Bắc không thể sâu sắc, không thể so sánh với vùng đất Qilu, quê hương cá gạo của Giang Chiết Giang Thượng Hải.

Đừng nói tích lũy văn hóa, cho dù là thói quen dân gian cũng vứt đi gần như rồi.

Bất quá có một thứ nhưng không hề thấp hơn tiêu chuẩn đồng nghiệp trong Quan Nội, không những không thấp, thậm chí có thể ở tiêu chuẩn hàng đầu trong ngành, đó chính là truyền thừa bát cực quyền.

Các trường phái võ thuật khác ở Đông Bắc rất ít có truyền bá, đồng thời phát triển đến trình độ này, bát cực quyền sở dĩ có thể thịnh vượng, phải cảm ơn một người, mọi người hẳn là rất quen thuộc, đó chính là Hoắc Điện Các.

Vệ sĩ của Phổ Nghi, một thế hệ võ sư.

Làm thế nào để nói chuyện, cha đã trở lại nói chuyện với Hoắc Điện Các?

Bởi vì phụ thân học qua bát cực quyền, bất quá không thể nào học theo bản thân Hoắc Điện Các, sau này Hoắc Điện Các lại giả mạo Trường Xuân, thủ đô Mãn Châu Quốc, mở võ quán điều hành trường học, làm cho bát cực quyền có thể truyền bá số lượng lớn ở Đông Bắc, mở cành tản lá.

Cha là người hưởng lợi trong đó, người truyền đạt võ công cho ông là một người bạn hàng xóm lớn hơn ông vài tuổi.

Năm đó bà nội mang theo ba, chú, các cô chạy trốn nạn đói ở Đông Bắc, cuộc sống có khó khăn không, con cái lại nhiều, đầu tiên là ở nhà chị dâu, lúc đó chị dâu đã lập gia đình, nhưng nhóm lớn người này để vào nhà ai cũng là một gánh nặng không nhỏ, từ từ sắc mặt của chú chắc chắn là không đẹp.

Bà nội lại là một người mạnh mẽ, làm sao chịu được ánh mắt trắng của người khác, mang theo một nhà chạy đến Trường Xuân, cho rằng đường sống và cơ hội ở thành phố lớn sẽ nhiều hơn một chút, cũng chính là một đoạn sống ở đây, quen biết vị Nguyên đại ca kia, nam nhân khi còn nhỏ đều có một giấc mơ anh hùng và sùng bái cường giả.

Mà vị đại ca hàng xóm này thì phù hợp với tiêu chuẩn này, vị đại ca này cụ thể tên gì cha cũng không biết, bởi vì không ai gọi tên thật của anh ta, so với anh ta có thâm niên lớn, uy tín cao gọi anh ta là lão tam, những người thân cận với anh ta gọi anh ta là tam ca, những người cùng thế hệ hoặc theo dõi đều gọi anh ta là tam ca.

Làm người hào nghĩa, dễ đánh bất bình, có thể chống đỡ hắn làm như vậy, thứ nhất là tính cách của hắn, thứ hai là công phu của hắn tốt.

Vì vậy, chỉ cần anh ấy ở nhà, bên cạnh luôn có một nhóm người hâm mộ, người theo dõi.

Bố là một trong số đó, khi đó giáo dục và giá trị của trẻ em về cơ bản đến từ cách kể chuyện.

Mà những anh hùng trong bình thư kia cái nào không phải võ công cao cường.

Bất kể thời đại nào, đàn ông đều có thể có loại giấc mơ này, bản thân cũng trở thành loại anh hùng lớn nhìn thấy bất bình rút kiếm giúp đỡ, mọi người nhìn thấy đều ngưỡng mộ.

Cha mặc dù không phải là người thông minh nhất trong đám bạn nhỏ này, nhưng nhất định là người có hứng thú nhất, nỗ lực nhất, Tam ca cũng đặc biệt thích cha.

Trên thực tế, phương thức học tập tốt nhất, không nhất thiết phải ở trường, mà là bạn gặp một người anh lớn hơn bạn một chút làm người dẫn đường, hoặc là những thứ mà các bạn nhỏ xung quanh đều quan tâm, mọi người sẽ vắt óc, khai thác hết tiềm năng, học những thứ như vậy, và suy nghĩ làm thế nào để làm cho nó tốt hơn các đối tác khác.

Ví dụ như bóng rổ Mỹ, nhảy đường phố, bóng đá Brazil, tài năng cơ bản đều là người chơi đến từ bên đường.

Ví dụ như rất nhiều người khi còn nhỏ sẽ gặp được bên người, hoặc là hàng xóm đại ca, sẽ chơi hoặc là đọc rất nhiều sách, khi bạn chơi với họ, họ thỉnh thoảng sẽ hỏi bạn cái này đã chơi qua chưa?

Cái đó đã đọc chưa?

Hiệu quả của điều này đối với bạn có thể so sánh với mẹ và giáo viên thúc giục bạn 10.000 lần đều có hiệu quả.

Đương nhiên phải dạy ngươi thói quen xấu, ngươi học cũng nhanh.

Theo cách nói của Tam ca thì sao, hắn là sư thừa Lưu Lâm Xuân cái này một cái, coi như là Hoắc Điện Các trước khi chết chiêu nhóm đồ đệ này.

Đến Tam ca nơi này còn có thể có bao nhiêu bát cực quyền tủy sống, không biết, bất quá bát cực quyền vốn là một loại đơn giản không có hoa, chú ý nhất chiến đấu thực tế võ thuật, không ưa thích.

Để cho người ta cảm giác càng giống phương nam võ thuật, không phải có như vậy câu nói sao, nam quyền bắc chân.

Bát cực quyền giống với võ thuật phương Nam hơn, mặc dù theo nghiên cứu, sự trỗi dậy của bát cực quyền là ở Hà Bắc.

Bát cực quyền chú ý nhiều hơn đến sự ổn định của tấm dưới, chân không qua đáy quần, chân không rời khỏi mặt đất, vậy thì càng đừng nghĩ đến những động tác lớn như nhảy nhót, nhảy nhót, đây chính là nói khi bạn tấn công biên độ cũng không thể quá lớn, nếu không sơ hở của bạn cũng chắc chắn là nhiều nhất, tương tự như hành quân đánh nhau, chơi cờ, cấm kỵ nhất là không có rễ, bất kể bạn làm gì, không thể để bản thân không có rễ, nếu không gặp phải cao thủ, bạn sẽ không có đường lui.

Thật buồn cười chính là đây cũng là Diệp Nam Phi khi còn nhỏ không thích võ thuật lắm nguyên nhân.

Động tác bát cực quyền đơn giản không phức tạp, mỗi động tác cơ bản là động tác cơ bản có thể sử dụng trong chiến đấu thực tế, hơn nữa khi liên hệ với thói quen cùng nhau rèn luyện sức mạnh, sức mạnh.

Đây cũng là một trong những đặc điểm của bát cực quyền, rất nhiều quyền thuật, trước tiên phải luyện tập rất nhiều kỹ năng cơ bản, sau khi kỹ năng cơ bản vững chắc mới có thể luyện tập rất nhiều thói quen.

Thói quen và kỹ năng cơ bản của bát cực quyền là nhất quán.

Hơn nữa đối với những người nghèo như bố, họ còn có một lợi thế, đó là không cần địa điểm cụ thể, cũng không cần bất kỳ thiết bị nào, chỉ cần có một khoảng trống rộng vài mét vuông, ngoài ra còn có một cái cây.

Không gian mở là thói quen luyện tập, cây dùng để luyện công, chẳng hạn như vỗ, dựa vào va chạm, đá.

Tiết kiệm tiền và tiện ích.

Nhưng mà, thời gian cha ở Trường Xuân không lâu, hơn một năm sau, bà nội lại đưa cả nhà chạy đến Hắc Long Giang, sau đó lại chuyển về tỉnh Ula, ở một thị trấn xa xôi, quận Mông Giang, một nơi xa xôi hơn tên là Lý Đồn đã định cư, thời đại đó, chỉ có xa xôi, mới có nghĩa là an toàn, mới có thể tự mình làm một miếng đất, đào một ít thức ăn trên mặt đất.

Lúc đó Đông Bắc, cái kia thật gọi là một cái giàu có, chỉ cần không có chiến loạn, đói không chết người.

Tùy tiện vào núi là có thể kéo một ít thức ăn về, đất rộng người thưa thớt, chỉ cần tìm một mảnh đất không chủ, mở đất trồng lương thực là được.

Bà nội cùng cả nhà cuối cùng cũng có một nơi an thân, không cần phải lang thang nữa.

Cùng với sự gia tăng tuổi tác của cha, chú hai và chú ba, tất cả đều có một chút hình dáng của một chàng trai trẻ, đây là sự đảm bảo cuộc sống lớn nhất cho ba người lao động mạnh mẽ ở nông thôn.

Đúng lúc cả nhà cảm thấy ngày càng tốt hơn, một ngày trong thôn có mấy người, đi từ nhà này sang nhà khác, còn chuyên tìm người nhà có cuộc sống tương đối khó khăn, nhà bà nội định cư không lâu, đương nhiên giàu có không đến được đâu, cũng trở thành nhóm người được thăm viếng đầu tiên.

Cái này xa xôi sơn thôn sao, bình thường vốn là không có người ngoài đến, càng không có cái gì giải trí, rất buồn tẻ, cho nên người cũng liền đặc biệt nhiệt tình, đột nhiên đến mấy cái người ngoài, đều nhận được nhiệt tình tiếp đãi.

Mấy người này đâu rô ̀ i, đó là thật có thể nói, hơn nữa rất biết nói, biết những cái này người mù chữ cái gì cũng không hiểu, ngươi lên tới liền dân tộc, quốc gia khẳng định có thể nghe choáng váng, nhưng là trong bình thư nhân vật lịch sử khẳng định biết, vì vậy là từ Nhạc Phi Dương gia tướng bắt đầu bắt đầu, giảng lớn chuyên chế nguy hại, giai cấp thù hận, giai cấp bóc lột.

Sau đó mượn quá khứ để so sánh hiện tại, lý thuyết kết hợp với thực tế.

Bắt đầu cha nghe còn có chút không quá cảm lạnh, cái gì nhiều, thuê người thu hồi đất chính là địa chủ?

Nó đã trở thành sự bóc lột?

Không có cảm giác này a, vậy ngươi sống chính mình làm không được, không phải liền phải thuê người giúp đỡ làm sao, chẳng lẽ không cho tiền làm trắng thì không bóc lột?

Hơn nữa đối với người được thuê cũng có lợi sao, ai cũng không thuê người nữa, vậy đi đâu làm công việc lặt vặt để kiếm tiền a?

Huống hồ theo quan sát của phụ thân, thông thường loại này cái gọi là địa chủ gia đình đều là rất có năng lực gia đình, không có cái loại này mấy người nói, chính mình cả ngày ăn hương uống cay, sau đó thuê người hầu hạ.

Cha đương nhiên so sánh trung thực và thẳng thắn, dù sao cũng không học được cái gì gọi là khôn ngoan, cái gì gọi là khéo léo, nghĩ đến cái gì thì nói cái đó, liền nói ra những nghi ngờ của mình, sau khi nói ra cha có chút hối hận, ông phát hiện ra rằng ánh mắt của những người đó nhìn ông đã thay đổi, giống như đang nhìn một bệnh nhân bị bệnh nặng, trong mắt tràn đầy thương hại, điều này khiến cha cảm thấy có thể là ông đã sai, ông bắt đầu nghi ngờ cuộc sống và giá trị quan của mình.

Trong đó có một người lớn tuổi hơn một chút nói: Chàng trai trẻ, cậu vẫn còn quá trẻ, điều này không trách cậu, có thể trong thôn của cậu không có hiện tượng như chúng tôi đã nói, đó là bởi vì các hộ lớn trong thôn của cậu, vẫn chưa tích lũy đủ vốn, chờ tích lũy đủ, tất nhiên sẽ bộc lộ bản tính bóc lột nhân dân lao động của họ, đây không phải là điều một người nào đó có thể quyết định, là bởi vì thuộc tính giai cấp của họ tất nhiên quyết định.

Muốn loại người có tiền còn tiết kiệm như bạn nói, đó không phải là họ không bóc lột nhân dân lao động nữa, mà là bản chất của nhà tư bản, nhà tài phiệt, kẻ keo kiệt, Grandet của họ.

Hắn lại nói: Cái gì gọi là bóc lột?

Tôi sẽ cho bạn một ví dụ, vốn là bạn làm một ngày có thể thu 100 tai gạo, đây là giá trị lao động của bạn, nhưng bạn làm việc cho địa chủ, địa chủ chỉ cho bạn 10 tai gạo, phần còn lại đều thuộc về bản thân anh ta, 90 tai đó là giá trị thặng dư, địa chủ chính là dựa vào khai thác giá trị thặng dư của bạn, sống một cuộc sống xa hoa.

Nghe được ba ba bọn họ kinh ngạc, "Vốn gì?"

Lớp học?

Còn cắt lốp sói?

Ngay cả sói bào thai đều dám chỉnh xác thực hẳn là rất kiêu ngạo, nói những này mọi người cũng không hiểu ý gì, dù sao cảm thấy rất lợi hại, không rõ cảm giác lệ sao.

Mặc kệ nói ngươi có hiểu hay không, bọn họ loại này đam mê, chí thành là phi thường lây nhiễm người, phụ thân đây chính là nhiệt huyết tuổi tác, lại tự khoe mình còn học được chút bản lĩnh, làm sao có thể không bị này đam mê cùng lý tưởng cảm hứng đây.

Mặc kệ có nghe hiểu hay không, cha dường như hiểu được hai điểm, thứ nhất; bản thân hiện tại nghèo không phải là nguyên nhân của chính mình, hóa ra là địa chủ lão tài, có tiền làm quan làm được.

Thứ hai, con người sau khi có tiền tất nhiên sẽ trở nên tồi tệ, bởi vì bạn đã trở thành giai cấp bóc lột, cho nên đem những người có tiền đương chức đều làm đổ, người nghèo có thể không nghèo nữa.

Dù sao theo chiều sâu tư tưởng của cha lúc đó, cũng không có khả năng suy nghĩ tiếp, vậy người nghèo không nghèo không phải liền trở thành người giàu có, vậy không phải lại học hỏng rồi sao?