đạo sĩ xuống núi

Nêm

Ngoài chín tầng mây, mây mù lượn lờ, tiên nhạc phiêu, kỹ thuật nhảy yểu điệu......

Trong đám mây trăm hoa có một tiên tử, váy thơm tản ra, trần trụi trắng noãn như ngọc, hai chân tinh xảo xinh đẹp tuyệt trần, uyển chuyển mà múa, màu da tiên tử thật trắng, giống như một khối mỹ ngọc ôn nhuận, không có một chút tỳ vết, lại giống như nước suối trong suốt, tươi mát mà không dính nửa điểm phàm trần.

Ký ức trong mộng luôn là hư ảo mờ ảo, bao nhiêu cảnh tượng trong mộng đều là như vậy, nàng, đã không nhớ rõ mình là ai, sư phụ nói trong mộng là chân thật, nàng là bị giáng xuống hạ giới, đã không biết bao nhiêu luân hồi.

Chỉ biết mình là một cô nhi, sau khi được sư phụ thu dưỡng, liền bắt đầu theo sư phụ tu đạo tu tiên, không biết bao nhiêu hàn thử luân hồi, mình bao nhiêu tuổi nàng cũng không nhớ rõ, sư phụ nói với nàng trong núi không giáp tử hàn tẫn không biết năm.

Nàng, pháp lực đã có tiểu thành, sư phụ nói cho nàng biết, người tu đạo, trọng đạo tình, khinh tục tình, xuất thế trước, tái nhập thế, nàng vốn là tiên căn chuyển thế, vô kiếp số không thể độ.

Cho nên sư phụ dạy ta không giống với các sư huynh đệ khác, để cho ta tùy ý mà làm, chỉ là từ một bên phát sóng, có thể là ta thiên tư thông minh, hoặc là theo người khác nói vốn chính là tiên căn đạo cốt đi, tuổi còn rất nhỏ pháp lực liền khác với người thường, đọc nhiều sách vở, bất luận điển tịch gì ta đều thích xem, bất kể là bàng môn tả đạo hay là tà ma ngoại đạo, sách vở trong tàng thư động giống như là xem không hết, từ vũ hóa phi tiên, xuống đến trộm gà bắt chó cái gì cũng có, ta muốn học sư phụ cũng không ngăn trở, ta muốn luyện sư phụ cũng mặc cho ta làm, chỉ là thả cho ta một câu, con đường tu đạo vạn vạn ngàn, Trừng định tâm ý Ôm Nguyên Thủ Nhất là được, chỉ cần không giống như đại sư huynh năm đó gây ra tai họa ngập trời cho hắn là được, ta vẫn rất muốn biết đại sư huynh kia là ai, nhưng sư phụ cũng tốt hay là sư thúc bá, hoặc là các sư huynh khác đều im miệng không nói. Cuối cùng nghe một cái quét rác lão đầu nói cái kia cho đuổi ra sư môn đại sư huynh là từ trong tảng đá nhảy ra.

Trước đó không lâu có một người bạn tốt của sư phụ, là đại đệ tử của giáo chủ phương Tây gì đó, đã tu được Phật pháp Đại Thừa, hiệu đàn công đức Phật, từ trong miệng hắn biết được, sư huynh mà sư phụ không muốn nhắc tới kia đã chuyển sang làm môn hạ của hắn, cũng đã tu thành chính quả, hiệu đấu chiến thắng Phật.

Lần đầu gặp Phù Đàn công đức phật người này phong tư oai hùng, tướng mạo hiên ngang.

Răng trắng như bạc, môi đỏ mọng bốn phương.

Đỉnh bình ngạch khoát thiên thương mãn, mục tú mi thanh Các trưởng.

Hai tai có Luân Chân Kiệt Sĩ, một thân không tầm thường là tài lang.

Hay cho một thanh niên thông tuấn phong lưu tử, có thể xứng với Tây Lương yểu điệu nương.

Có thể nói là mỹ nam tử.

Sau khi nhìn thấy ta, quan sát ta thật lâu, trong hai mắt thoáng hiện ra một tia khen ngợi, cùng hắn tham thiền luận đạo, khiến ta thu hoạch được rất nhiều lợi ích.

Ta, đạo hiệu Diệu Quỳnh, tục danh họ Hà, nhũ danh Tú Cô.

Trong sơn động, ta hỏi Lý Đàn công đức phật, ta ở trong điển tịch xem qua Tây Phương giáo Mật Tông có công pháp là "Hoan hỉ thiền", không biết cùng Đạo gia "Động huyền tử", "Hợp âm dương", "Thiên hạ chí đạo đàm", "Tố nữ kinh" và "Ngọc phòng bí quyết" có gì khác nhau đâu.

Pháp sư nói: "Nữ quan tri hồ?

Tôi đáp: "Hợp âm dương" có "Thập tu", "Bát động". Thiên hạ chí đạo đàm "có" Bát đạo "," Tố nữ kinh "có" Kính co phủ ngưỡng, tiền hựu khúc chiết "bát sự; Mà Động Huyền Tử thì quy nạp thành "Cửu trạng", "Lục thế", phu thiên sinh vạn vật, duy nhân quý nhất.

Nhân chi sở thượng, mạc quá phòng dục. Pháp thiên tượng địa, quy âm củ dương.

Ngộ kỳ lý giả, tắc dưỡng tính kéo dài tuổi; Chậm kỳ chân giả, tắc thương thần chết thọ: Về phần huyền nữ chi pháp, truyền chi vạn cổ, đều có trần kỳ cương khái, vẫn chưa tận kỳ cơ vi.

Dư mỗi lần xem kỳ điều, tư bổ kỳ khuyết, tổng tập cựu nghi, toản thử tân kinh, mặc dù không cùng kỳ thuần túy, ức đến cặn bã.

Ngồi nằm thư quyển chi hình, Yển Phục khai trương chi thế, nghiêng lưng trước lại chi pháp.

Quy tắc xuất nhập nông sâu; Liên hợp nhị nghi chi lý, đều hợp ngũ hành chi số. (văn) ① Lầm lẫn; ② Giả dối. Người vi phạm, thì rơi vào nguy vong.

Đã có lợi cho phàm nhân, chẳng lẽ không truyền cho! Phu thiên tả toàn nhi địa hữu phản, xuân hạ tạ nhi thu đông tập kích, nam xướng nhi nữ hòa, thượng vi nhi hạ tòng, sự vật này chi thường lý dã.

Nếu nam lay mà nữ không đáp, nữ động mà nam không theo, không phải trực tiếp tổn hại nam tử, cũng là hại nữ nhân.

互相 [hùcxiāng] lẫn nhau; với nhau.

Cho nên phải nam quẹo trái mà nữ rẽ phải, nam dưới xông nữ trên tiếp, dùng cái này hợp hợp, chính là vị thiên bình địa thành vậy.

(văn) ① Lầm lẫn; ② Giả dối.

Nếu giảm xóc giống như móc câu của cá trích, nếu gấp gáp như đàn chim gặp gió, tiến thối dẫn dắt, trên dưới tùy nghênh, trái phải trả lại, ra vào sơ mật, đây là tương trì thành vụ, lâm sự tùy tục, không thể chán nản cung thương, lấy dụng cụ lúc đó.

Pháp sư nói: Nữ quan đại trí tuệ, hoan hỉ thiền, cùng lý này, đều là toàn thế gian hòa mỹ... Chỉ luận âm dương, khó thành đại đạo.

Tôi hỏi: Không biết pháp sư có thể tu Hoan Hỉ Thiền không?

Pháp sư nói: "Tức là Phật pháp, bần tăng đều có tu tập, không biết nữ quan có phải cũng tu được Âm Dương thuật hay không?

Ta nói: Bẩm pháp sư, bần đạo tập được thuật của Động Huyền Tử và Tố Nữ, cũng hiểu thuật song tu, không biết có thể cùng pháp sư tham gia phương pháp này hay không?

Pháp sư nói: Nữ quan chi thỉnh, bần tăng tự nhiên thỏa mãn